Коллектор библейской книги

ВОЗДЕРЖАНИЕ, ТЕРПЕНИЕ И БЛАГОЧЕСТИЕ

В стихе 6 Пётр продолжает: «…в знании — воздержанием, в воздержании — терпением, в терпении — благочестием». Воздержание — это умение управлять своим «я» в том, что касается его страстей, желаний и привычек. В своём знании мы должны развивать такое воздержание.

В своём воздержании мы должны развивать терпение. Воздержание связано с нашим «я», а терпение — с другими людьми и нашими обстоятельствами. По отношению к себе мы должны проявлять воздержание, а по отношению к нашим обстоятельствам, какими бы они ни были, нам нужно терпение. Мы должны проявлять терпение по отношению к членам своей семьи, своим соседям и различным вещам, которые причиняют нам беспокойства. Например, когда вам не нравится что-то в окружающей обстановке, вам нужно терпение. Мы должны развивать терпение, чтобы терпеливо относиться к другим и к своим обстоятельствам.

В стихе 6 Пётр также говорит, что в своём терпении мы должны развивать благочестие. Быть благочестивым — значит быть подобным Богу, выражать Его. Христианская жизнь должна быть такой жизнью, которая во всём выражает Бога и являет Его подобие. Сдерживая своё «я» и терпеливо относясь к другим и к обстоятельствам, мы должны одновременно развивать благочестие, чтобы быть подобными Богу и выражать Его.

НЕОБХОДИМОСТЬ В БЛАГОРОДНОЙ ЛЮБВИ

В стихе 7 Пётр продолжает: «…в благочестии — братолюбием, в братолюбии — любовью». Как мы уже говорили, в благочестии, то есть в выражении Бога, мы должны снабжать себя братолюбием, то есть братской приязнью. Мы также увидели, что слову «любовь» в стихе 7 соответствует греческое слово «ага́пе», которое употребляется в Новом Завете для обозначения божественной любви, то есть Бога в Его природе (1 Ин. 4:8, 16). Такая любовь благороднее, чем братолюбие, и сильнее по своей способности и больше по охвату, чем человеческая любовь.

Иногда братья и сёстры в церковной жизни любят друг друга, но их любовь довольно поверхностна. В их любви может не быть ни жизненного снабжения, ни «антибиотика», который способствовал бы исцелению. Это значит, что в их любви не хватает «агапе». Однако в той любви, которой Пётр любил братьев, есть другой элемент, и этим элементом является божественная любовь, любовь, которая снабжает нас мудростью, чтобы мы любили братьев надлежащим образом. Иногда мы любим других безрассудно и можем тем самым испортить их. Поскольку у нас нет мудрости, мы не можем любить их так, чтобы они получали жизненное снабжение и были напитаны. Божья любовь не только питает; она также содержит духовный антибиотик, который способствует исцелению и предотвращает болезни. Если мы будем любить братьев божественной любовью, то мы будем вливать в них этот духовный антибиотик. Например, вы понимаете, что у одного брата есть определённый недостаток или определённая слабость. Вы знаете, что учить или исправлять этого брата бесполезно. Ему нужно, чтобы его любили благородной любовью. Если вы будете любить его такой любовью, то он получит жизненное снабжение и антибиотик, который может убить в нём «микробов». В церковной жизни нам нужно любить друг друга не безрассудно, а с проницательностью. Наша любовь к братьям должна иметь высокую цель — дать им питание и помочь им получить исцеление.

Любовь с проницательностью

Божья любовь всегда сопровождается проницательностью. В Мф. 5:45 говорится, что Бог посылает дождь на справедливых и несправедливых. Однако Он делает это мудро. Иногда в каком-то месте Он может не дать дождя. Это не значит, что Он не любит людей, которые там живут. Он любит их, но Он любит их с проницательностью. Точно так же мы не должны лишать святых любви. Мы должны любить всех братьев, но мы должны любить их с проницательностью.

Наша любовь к святым всегда должна соответствовать определённой мере или находиться в определённых границах. Если мы будем чрезмерно любить какого-то брата, то эта любовь может испортить его. Мы должны любить его только до определённой степени. Но, возможно, какому-то другому брату нужна бо́льшая мера любви. Любить других таким образом — значит любить их не только братской приязнью, но и любовью «агапе».