Коллектор библейской книги

6) Нам нужно смириться

В 18:9-14 мы видим учение Христа о том, что нам нужно смириться, чтобы войти в царство Божье. В стихах 10-13 Господь говорит о двух людях, которые пришли в храм помолиться. Один был фарисеем, а другой — сборщиком налогов. Молитва фарисея (ст. 11-12) больше похожа не на молитву, а на обвинение других и на высокомерное хвастовство перед Богом. «А сборщик налогов, стоя поодаль, не смел даже глаз поднять к небу, а бил себя в грудь и говорил: Боже, умилостивься ко мне, грешнику!» (ст. 13). Это подразумевает потребность в Искупителе и в умилостивлении. Сборщик налогов осознавал, как его греховность оскорбляет Бога. Поэтому он просил Бога умилостивиться, умиротвориться по отношению к нему благодаря умилостивительной жертве за грехи, чтобы Бог мог явить ему Свою милость и благодать.

Примечательно, что сборщик налогов сказал: «Боже, умилостивься ко мне, грешнику!» Он осознавал, что оскорбил Бога и что теперь ему нужно, чтобы кто-то стал его умилостивительной жертвой, которая умиротворила бы Бога. Этот смиренный человек осознавал, что был всего лишь грешником. Поскольку он помолился на основании Божьего умилостивления, он «ушёл к себе домой оправданным» (ст. 14).

В стихе 14Б Господь говорит в заключение: «Всякий, кто возвышает себя, будет смирён, а тот, кто смиряет себя, будет возвышен». Каждый спасённый человек должен смириться в той же мере, что и этот сборщик налогов. На самом деле, покаяться и исповедовать свои грехи — значит смириться. Все спасённые люди смирились и покорились Господу. Нам нужно смириться до такой степени, чтобы не считать себя никем и ничем.

7) Как войти в Божье царство

В 18:18-30 мы видим, что, если мы хотим войти в Божье царство, нам нужно отвергнуть всё и последовать за Господом Иисусом. В частности, нам нужно отвергнуть материальное имущество.

В стихе 18 говорится: «Один начальник спросил Его: Благой Учитель, что мне сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь?» Унаследовать вечную жизнь — это не то же самое, что иметь вечную жизнь. Согласно Евангелию от Иоанна, иметь вечную жизнь — значит быть спасённым Божьей несотворённой жизнью, чтобы жить этой жизнью сегодня и вовеки. Унаследовать вечную жизнь — значит разделить проявление царства в грядущем веке.

В итоге Господь Иисус сказал этому начальнику: «Ещё одного тебе не хватает: всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мной» (ст. 22). Здесь мы видим, что для следования за Господом Иисусом требуется любить Его больше всего остального. Это высшее требование для входа в Божье царство.

Увидев, что этот начальник опечалился, потому что он был чрезвычайно богат, Господь Иисус сказал: «Как трудно тем, кто имеет богатство, входить в царство Божье! Ибо легче верблюду войти через ушко иглы, чем богатому войти в царство Божье» (ст. 24-25). Греческое слово, переведённое как «игла», обозначает хирургическую иглу. Сказанное здесь Господом показывает, что в Божье царство невозможно войти посредством своей природной жизни.

Те, кто слышал слова Господа, сказали: «Тогда кто может быть спасён?» (ст. 26). Они путали спасение с Божьим царством. То, что Господь сказал начальнику, было связано с входом в Божье царство. Но ученики подумали, что это связано со спасением. Из-за своего природного понимания спасения они не уловили откровение Господа о входе в Божье царство.

В стихе 27 Господь Иисус ответил: «То, что невозможно у людей, возможно у Бога». Невозможно войти в Божье царство посредством своей человеческой жизни. Но это можно сделать посредством Божьей жизни, божественной жизни, которой является Сам Христос, вложенный в нас, чтобы мы жили жизнью царства.

В стихе 30 Господь говорит о получении в грядущем веке вечной жизни. Это та жизнь, которой побеждающие верующие будут наслаждаться в грядущем царстве. Войти в это наслаждение в грядущем царстве — значит войти в грядущее царство и участвовать в его наслаждении вечной жизнью.