Коллектор библейской книги

ПСЫ, ЗЛЫЕ ДЕЛАТЕЛИ И ОТРЕЗАНИЕ

В Флп. 3:2 говорится: «Остерегайтесь псов, остерегайтесь злых делателей, остерегайтесь отрезания». В этом стихе Павел увещевает нас беречься трех вещей: псов, злых делателей и отрезания. Тот факт, что в этом стихе нет союза, показывает, что эти три вещи относятся к одному человеку — человеку, который является псом, злым делателем и частью отрезания. Слово «злой» в этом стихе обозначает что-то, восстающее против Божьего домостроительства. Согласно Библии, любой делатель, выступающий против Божьего установления, является злым делателем. Слово «отрезание» — это презрительное название обрезания. Первоначально слово «обрезание» было почетным выражением у иудеев. Но в этом Послании апостол Павел использует не слово «обрезание», а «отрезание», презрительное выражение. Другими словами, когда апостол Павел писал Послание к Филиппийцам, плотское обрезание больше не было почетным, оно стало позорным. Поэтому он использовал слово «отрезание», чтобы принизить значение обрезания.

Согласно контексту этого стиха, псы — это злые делатели, а злые делатели — это отрезание. Возможно, кто-то удивится, как иудеи, которые обрезались по установлению Бога, могли стать злыми делателями. Ответ заключается в том, что с пришествием Господа Иисуса изменилось устроение. До времени Иоанна Крестителя Бог предписал, что Его народ должен обрезаться. Это было Божьим управлением, Божьим домостроительством. Но с приходом Иисуса Христа это домостроительство, это устроение, подошло к концу. В нынешнем устроении Бог хочет, чтобы люди уверовали в Иисуса Христа, Его Сына, и приняли Его. Это нынешнее Божье домостроительство. Но иудеи не оставили ветхого устроения. Вере в Иисуса Христа и принятию Его они предпочитают ветхое домостроительство с законом Моисея. Поэтому все их намерения сделать что-то для Бога — это форма бунта, поскольку они бунтуют против нынешнего Божьего домостроительства.

Отказ верить в Сына Божьего — это бунт. В Своем нынешнем домостроительстве Бог предписал, что объектом нашей веры должен быть Его Сын. Бог как бы говорит: «Слушайте Его и верьте в Него. Не слушайте других». Но большинство иудеев предпочитают Моисея и закон; они хотят оставаться в ветхом устроении. В том, чтобы любить закон, нет ничего порочного, но отношение, выражающееся в любви к закону, когда Бог уже изменил устроение, является порочным и бунтарским.

При нынешнем Божьем устроении обрезание не почетно, оно позорно. Перед Ним это уже не обрезание, а отрезание. Именно поэтому Павел говорит нам остерегаться псов, злых делателей и отрезания. Мы должны остерегаться тех, кто практикует обрезание, тем самым бунтуя против Божьего домостроительства.