Коллектор библейской книги

БОЖЕСТВЕННАЯ ПРИРОДА И ЕЕ РАЗВИТИЕ

Новый Иерусалим — это золотая гора. Откровение 21 говорит нам, что город был чистое золото, а также что улица города была чистое золото (ст. 21). Когда мы были возрождены, мы приняли природу Бога, и часть этой золотой горы вошла в наше существо. Мы все имеем часть золотой горы, Нового Иерусалима. Нам нужно осознать, что нечто внутри нас божественно. Часть нашего возрожденного существа — золото, и это божественное золото — Божья природа. Как дети Бога мы имеем божественную природу Бога, что означает, что мы имеем часть золотой горы. Ваша часть, моя часть и части миллиардов верующих во Христа, включая Павла, Петра и Иоанна, сложенные вместе, составляют золотую гору.

Золото внутри нас не нуждается в какой-либо дальнейшей обработке, но оно нуждается в некотором развитии. Маленькое дерево развивается, что означает, что оно растет; но дерево не работает. Когда деревья растут, они развиваются. Как мы увидели, Второе послание Петра 1 говорит нам, что мы — причастники божественной природы, и показывает нам развитие божественной природы. Хотя деревья растут или развиваются, им для развития все равно нужна подходящая среда. Божественная природа внутри нас, символ которой золото, не работает, а растет или развивается, и ее развитию нужна хорошая среда. Иначе развитие будет затруднено, ограничено или сдержано. Для того чтобы божественная природа развивалась внутри нас в самой полной мере, нам нужно предоставить ей наилучшую среду.

Когда я был молодым верующим, я слышал, что христиане должны расти, но когда я спрашивал, как расти, никто не знал ответа. Некоторые говорили, что расти — значит приобретать больше знаний из Библии. Я знал, в частности, одного старшего брата, который имел огромнейшие знания Библии. Хотя он читал проповеди по Библии и был одним из лучших учителей, которые у меня были, он все равно курил. Хотя он имел огромные знания Библии, ему не хватало жизни. Сегодня Господь открыл наши глаза, чтобы мы увидели, что природа Бога Отца находится внутри нас как земля, площадка для Божьего строения, и что эта природа развивается. Теперь нам нужно предоставить этой божественной природе наилучшее взаимодействие и наилучшую среду, чтобы она росла и развивалась внутри нас.

ВЫДЕЛЯЮЩАЯ РАБОТА СЫНА

Искупительная работа Бога Сына является всеобъемлющей. Он желает, чтобы мы оставались в Его смерти, для того чтобы Он выделял Свой «жизненный сок» вокруг нас. Это жизневыделяющая работа Христа. Из-за того что нам трудно осознать эту работу, нам нужно такое иносказание. Без этого иносказания мы не увидели бы, что жизнь воскресения Христа — это, в действительности, элемент божественной жизни, выделенный вокруг нас, чтобы сделать нас жемчужинами.

Если мы сверимся со своим опытом, мы сможем полнее понять выделяющую работу Христа. Всякий раз, когда вы пребываете во всеобъемлющей смерти Христа, всякий раз, когда вы берете крест, жизнь воскресения Христа выделяется вокруг вас. Скажем, один молодой брат считает, что его отец не прав в каком-то вопросе. Он чувствует, что ему надо пожаловаться или восстать, но если он делает это, он убегает от смерти Христа. Однако если этот брат остается под крестом в смерти Христа и говорит: «Господь, я славлю Тебя за то, что Ты удержал меня в Своей смерти. Я славлю Тебя за то, что я ныне проживаю в Твоей всеобъемлющей смерти», сразу же нечто внутри него будет выделяться вокруг его внутреннего существа, и он ощутит внутреннее снабжение. По мере того как он каждый раз переживает это внутреннее выделение, он все больше и больше будет становиться жемчужиной. Это выделение воскрешенного Христа в Его жизни воскресения.

Даже в своей супружеской жизни мы должны помнить, что для того чтобы наслаждаться выделяющей работой Христа в Его воскресении посредством Его смерти, мы должны пребывать и оставаться в Его смерти. Не убегайте. Многие замужние сестры убегают от смерти Христа в своих отношениях с мужьями. Когда жена придирается к своему мужу или бранит его, она вышла из смерти Христа. Нам всем нужно увидеть, что изумительная, всеобъемлющая смерть Христа — это наш «родной очаг». Что бы муж ни сказал этой сестре, ей надо оставаться, пребывать в смерти Христа. Если бы она это сделала, она бы ощутила выделение жизни воскресения Христа. Чем больше неприятностей причинял бы ей муж, тем больше наслаждения она бы испытывала, если только она пребывает в смерти Христа. Это общение — не доктрина или учение, а объяснение нашего субъективного переживания Христа. Благодарение Господу, что сегодня Он открыл завесы и показал нам, как быть победоносным, как быть победителем. Нам не нужно «скрежетать зубами», стараться или бороться. Нам нужно лишь оставаться дома, пребывать в смерти Христа. Тогда мы наслаждаемся выделением божественной жизни в воскресении.