Коллектор библейской книги

СОДЕРЖАНИЕ КОВЧЕГА

В святилище есть три главных предмета: во-первых, Христос — это хлеб на столе; во-вторых, Он является светом от светильника; и в-третьих, Он является сладостным курением, приемлемостью для Бога, с жертвенника для курений. В Евр. 9:4 говорится, что в святом святых внутри Христа как ковчега есть ещё три вещи: скрытая манна, которая соответствует хлебу; озаряющий нас скрытый закон, который соответствует свету; и проросший миндальными цветами скрытый жезл, который соответствует курению золотого жертвенника в вопросе приемлемости. Только Аарон был приемлем для Бога, поэтому жезл Аарона расцвёл миндальными цветами. Миндальные цветы обозначают воскресение. Это означает, что Бог принял его в воскресении.

В святилище всё открыто, а в ковчеге всё скрыто. В святилище хлеб был назван хлебом предложения, из чего следует, что его показывают открыто. Но в ковчеге он становится скрытой манной, чем-то более глубоким. В святилище есть светильник, излучающий свет. Но в ковчеге закон был скрыт, из чего следует, что закон говорит скрыто и более глубоко. С жертвенника курения аромат поднимался вверх. Но в ковчеге проросший жезл был скрытым. Переживание ковчега в святом святых гораздо глубже, чем переживание того, что находится в святилище. Другое доказательство этому видно в том, что ковчег обложен золотом изнутри и снаружи. И стол хлебов предложения, и жертвенник курения были обложены золотом только с внешней стороны. Это означает, что покрытие золотом было меньшим по степени и более поверхностным. Покрытие золотом ковчега больше и глубже; из чего следует, что переживание Христа здесь больше и глубже, чем раньше.

Предположим, мы встречаем двух новообращённых христиан, которые только что крестились. Они оба переживают Христа как свой живой хлеб и любят приходить на собрания и являть Его другим. Они свидетельствуют: «О, на этой неделе мы так обильно наслаждались Христом!» Две сестры, которые были крещены вместе с этими братьями, сияют, излучая свет, который получили от Господа. Они также свидетельствуют и излучают свет на собраниях. Все четверо переживали Христа в святилище и теперь выражают Его открыто на собрании. Но если бы на том же собрании был апостол Павел, я не думаю, что вы легко узнали бы в нём христианина. Он бы сидел тихо, ничего не показывая внешне. Однако, если бы вы побеседовали с ним позже, вы были бы поражены. Вы подумали бы, откуда он вообще появился. Внутри него что-то такое богатое, такое скрытое. Внешнего вы увидели бы мало, потому что у него всё скрыто.

Священники в святилище должны поправлять светильник утром и зажигать его вечером. Но за скрытым законом так ухаживать не нужно. Он говорит всегда. Новые сестры, которые так ярко сияют на собраниях, могут появиться на следующей неделе с мрачными лицами. Они ещё так поверхностны в своём переживании Христа; им нужен священник, который бы поправлял и зажигал их.

В святом святых у ковчега мы наслаждаемся Богом в Христе как скрытой манной, как божественным регулирующим законом и как проросшим жезлом с силой воскресения. Здесь мы переживаем Бога в Христе так глубоко и богато. Он становится таким действительным и богатым для нас, как скрытая манна, скрытый закон и скрытая сила воскресения внутри нас. Это высшее переживание Христа, пик духовного переживания. В этот момент мы целиком и полностью слиты с Богом; мы обложены Богом как золотом во всём и во всех отношениях. Две природы, божественность и человечество, слиты воедино.

РАЗМЕРЫ КОВЧЕГА

Все размеры ковчега представляют собой половины полных единиц. Размер бронзового жертвенника был пять локтей на пять локтей и на три локтя (Исх. 27:1). А размер ковчега — два с половиной локтя на полтора локтя и на полтора локтя (Исх. 25:10). Его размеры представляют собой половину размеров жертвенника. Что это значит? Когда мы видим половину арбуза, мы автоматически понимаем, что должна быть и другая половина. В принципе, в этом состоит значение ковчега свидетельства. Для свидетельства требуются два свидетеля. Ковчегу нужна вторая «половина». Таким образом, то, что размеры ковчега — это половины, подразумевает свидетельство.