Коллектор библейской книги

ПЕРЕЖИВАНИЕ В НАШЕМ ДУХЕ

Когда мы внимательно рассматриваем эту чудесную картину в Исходе, мы понимаем, где мы находимся. Чем больше мы будем переживать Христа более глубоким образом, отвергая и отрицая своё «я», тем больше мы будем в своём духе, который является сегодняшним святым святых. Когда мы таким образом будем находиться в своём духе, Бог будет очень действительным для нас в Христе, в Святом Духе. Дело здесь не в том, что для нас становятся действительными учения или доктрины, а в том, что находится в нашем духе. Это не просто внутреннее наслаждение для нас, а внутренняя действительность.

Благодаря нашему глубокому переживанию Христа как ковчега в святом святых нашего духа у нас появляется действительность питания скрытой манной, озарения божественным законом и укрепления проросшим жезлом. Эта действительность находится глубоко в нашем духе. Манна, закон и жезл внешне не видны, но они такие действительные. У нас не будет слов, чтобы высказать, и не будет необходимости высказывать эту божественную действительность — полноту Божества в Христе в нашем духе.

ЦЕЛЬ ЭТОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ

Мы увидели, что ковчег обложен и изнутри, и снаружи золотом, что обозначает что-то большее от Христа. Когда мы переживаем Христа более глубоко, мы оказываемся обложены Богом в Христе внутренне и внешне. Христос как воплощение Бога покрывает нас внутри и снаружи. Позже мы увидим, что скиния строится из брусьев, которые обложены золотом с обеих сторон, как и ковчег. Это означает, что скиния является результатом переживания ковчега. Доказательство этому видно в том, что ковчег в Исходе упоминается до скинии (Исх. 25:10-22; 26:15-30). Внешний двор является результатом переживаний бронзового жертвенника с бронзовым умывальником, а скиния является результатом переживаний стола хлебов предложения, светильника, жертвенника курений и ковчега. Когда мы снаружи и изнутри оказываемся обложены Божьей божественной природой, когда мы полностью в Боге и пропитаны Богом в Христе, мы становимся надлежащими материалами, пригодными для построения Божьего жилища.

Всё это является только картиной надлежащего пути сегодняшней практики церковной жизни и осуществления Божьего строения. Мы должны пройти через жертвенник и умывальник, мы должны переживать Христа как жизнь, свет и благовоние для Бога, и мы должны глубоко переживать Христа как само воплощение Божье. Мы должны идти дальше — из внешнего двора, через святилище в святое святых, чтобы иметь полное переживание Христа с Богом в нашем духе. Тогда всей старой природе, старому «я», будет положен конец на кресте и нашим единственным наслаждением будет Христос и только Христос — Христос как жизнь, как свет, как всё для нас и как само воплощение Бога. Тогда мы будем обложены Богом, став таким образом брусом, обложенным с обеих сторон божественным золотом. И тогда мы станем материалом для построения Божьего жилища. Это надлежащий путь, каким у нас может быть настоящая церковная жизнь, настоящее строение Божье!