Коллектор библейской книги

V. РАСПОЛОЖИЛИСЬ СТАНОМ КАК ВОЙСКО

В конце 15:27 говорится, что дети Израиля «расположились там станом при водах». Слово «стан» указывает на то, что Божий народ был сформирован в войско. Текущая и растущая жизнь снабжает Божий народ как Божье войско. Когда мы дойдём до 17-й главы, мы увидим, что Божий народ вступит в битву как войско. В Элиме они наполнились наслаждением жизни, и это приготовило их для сражения. Благодаря этому они смогли сражаться для осуществления замысла Бога — построения Его жилища.

У Синая Божий народ получил небесное видение, связанное с построением скинии. Было невозможно совершить длинный путь от Египта до Синая, не вступая в сражения. Вначале народ не сражался за себя сам. Бог сражался за него и поразил фараона и его войско, уничтожив фараона и его колесницы в водах Красного моря. После того как Божий народ перешёл через Красное море и обрёл определённые переживания в Мерре и Элиме, он был укреплён как Божье войско и приготовлен для сражения за Божий замысел. Вот почему в 17-й главе Бог не сражался за них. Благодаря текущей и растущей жизни они смогли сражаться сами.

Если мы хотим укрепиться как сегодняшнее Божье войско, нам тоже сначала нужно переживать течение двенадцати источников и рост семидесяти пальмовых деревьев. Нам нужна совершенная и законченная текущая и растущая жизнь. Только тогда мы будем приготовлены и снаряжены как войско, которое сможет сражаться за Божий замысел. В Господнем восстановлении мы осознаём, что мы участвуем в духовном сражении. Мы не просто поселились в своих местностях; мы расположились в них станом. Чтобы сражаться, недостаточно просто есть пасхального ягнёнка с горькими травами и бесквасным хлебом. Нам также нужно переживать крест и воскресение; другими словами, мы должны пройти через Мерру и прийти в Элим.

Если мы рассмотрим всё, что подразумевается в 15:27, мы поймём, что нам тоже нужно прийти в Элим. Я уверен, что хотя бы отчасти церкви в Господнем восстановлении расположились станом в Элиме и наслаждаются двенадцатью источниками и семьюдесятью пальмовыми деревьями. Как мы благодарим Господа за эту картину жизни воскресения! Вы увидели текущие источники и растущие деревья? Вы увидели, что результатом этой текущей и растущей жизни является войско, укреплённое для сражения за Божий замысел? Слава Ему за то, что мы Его войско, которое расположилось станом при текущей и растущей жизни!

VI. ИЗ МЕРРЫ В ЭЛИМ

В нашем переживании нам нужна не только сладкая вода, но и текущая вода. Это означает, что нам нужна вода, которая превратилась из горькой в сладкую, а также вода, которая течёт из двенадцати источников в Элиме. Чтобы у нас была текущая вода, мы должны из Мерры, переживания креста, идти дальше — в Элим, переживание воскресения.

Со времени Жанны Гюйон и её современников и до времени Джесси Пенн-Льюис Господни люди главным образом находились в Мерре. Благодаря служению Джесси Пенн-Льюис субъективное переживание креста было восстановлено полностью. В последующие за этим годы Господь из Мерры пошёл дальше — в Элим. В Элиме Он заботится о Своём саде, в котором есть двенадцать источников и семьдесят пальмовых деревьев. Однако многие ищущие Господа по-прежнему очень высоко ценят Мерру и хотят остаться там. Они не продвинулись дальше книг Джесси Пенн-Льюис о кресте. Они по-прежнему делают акцент на переживании креста. Однако они не обращают особого внимания на текущие источники и растущие пальмовые деревья. Они могут свидетельствовать в основном о том, как благодаря применению креста их горечь превратилась в сладость. У тех, кто задерживается в Мерре, есть исцеляющее дерево, но у них нет семидесяти растущих пальмовых деревьев, выражающих богатство и победу божественной жизни. В Мерре нет сада. Там есть только одно дерево, срубленное и брошенное в горькие воды.

Я не хочу преуменьшать значение тех, кто шёл перед нами в Господнем восстановлении. Я лишь хочу показать, что нам необходимо идти дальше, из Мерры в Элим. Нам нужно двигаться дальше, от исцеляющего дерева к растущим и цветущим пальмовым деревьям. В Своём сегодняшнем восстановлении Бог не хочет, чтобы мы задерживались в Мерре. Ему нужно, чтобы мы шли дальше, в Элим, и были укреплены как Его войско.

Недавно я получил письмо от человека, который спрашивал о книгах, написанных мистиками триста лет назад, и, в частности, о книгах Жанны Гюйон и брата Лаврентия. На самом деле автобиография Жанны Гюйон — это история переживания в Мерре. То же самое можно сказать и о книге «Подражание Христу». Те, кто за последние триста лет подчёркивал переживания в Мерре, обращали мало внимания на двенадцать текущих источников и семьдесят растущих пальмовых деревьев. Сегодня Господь хочет, чтобы мы переживали источники, орошающие Божий сад, чтобы пальмовые деревья могли расти и выражать богатство Его жизни и победы.

Поскольку в Мерре нет сада, а есть только превращение горечи в сладость, там нет роста. Но в Элиме мы наслаждаемся Божьим насаждением и рощей пальмовых деревьев, которые выражают богатство божественной жизни и полную победу Божьего управления. В нашем переживании воды, сделавшиеся из горьких сладкими, должны стать текущими водами, в которых, благодаря которым и при помощи которых мы растём как пальмовые деревья, чтобы выражать обильную жизнь Бога и Его полную победу.