Коллектор библейской книги

Все верующие, живущие в одной и той же местности, принадлежат к одной и той же церкви. Это непреложный принцип. Мы не вправе изменить фразу «все верующие в данной местности» на фразу «все верующие, не принадлежащие к деноминации в данной местности». Если границей нашей церкви вместо местности мы сделаем непринадлежность к деноминациии или к секте, мы потеряем свою поместную позицию как церкви и станем сектой. Мы стремимся не к деноминационной церкви, не к межденоминационной церкви и даже не к неденоминационной церкви, а к поместной церкви. Различие между поместной церковью и неденоминационной церковью столь же велико, как различие между небом и землей. Поместная церковь неденоминационна, но неденоминационная церковь — деноминационна. Фраза «церковь в Коринфе» соответствует Писанию, но фраза «церковь всех тех, кто говорит „я Христов” в Коринфе» не соответствует Писанию. Наша работа носит не негативный и разрушительный, а положительный и созидательный характер. Мы стремимся не разрушать деноминации, а утверждать церкви. Человеческой природе свойственно впадать в крайности; нам так легко либо быть неденоминационными самим и требовать непринадлежности к деноминации от других, либо быть терпимыми к деноминационализму в других и постепенно становиться деноминационными самим. Мы сами должны быть неденоминационными, но мы не должны требовать неденоминационализма от других христиан как основы для нашего общения.

Поэтому, если мы приходим в какое-то место, где имя Христа еще не провозглашено, мы должны благовествовать, завоевывать людей для Господа, и затем мы должны основать поместную церковь. Если мы приходим в какую-нибудь местность, где уже есть христиане, но на различных почвах эти верующие разделяются на деноминационные «церкви», у нас та же задача, что и в предыдущем месте, — мы должны благовествовать, вести людей к Господу и образовать из них церковь на почве местности согласно Писанию. Все это время наше отношение к верующим, которые находятся в различных сектах, должно быть отношением включения, а не исключения, потому что они, как и мы, дети Божьи и живут в той же местности; следовательно, они принадлежат к той же церкви, что и мы. Мы сами не можем ни присоединиться к секте, ни пребывать в ней, потому что наша церковная связь может быть только на почве местности, но ставить условием нашего общения с остальными верующими, которые находятся в секте, их выход из секты мы не должны. Это сделает почвой нашей церкви не местность, а непринадлежность к деноминации. Давайте как следует уясним: неденоминационная церковь — это не поместная церковь. Между ними большая разница. Поместная церковь неденоминационна; это церковь положительная и включающая. Но неденоминационная церковь — это не поместная церковь; она отрицательная и исключающая.

Давайте уясним себе нашу позицию. Мы стремимся к тому, чтобы устанавливать не неденоминационные церкви, а поместные церкви. Мы стремимся выполнять положительную работу. Если верующих можно привести к пониманию того, что поместная церковь — это выражение Тела Христова в данной местности, то они, конечно, не останутся в какой-либо секте. С другой стороны, они в состоянии видеть все зло сектантства и покинуть его, не зная, что такое поместная церковь. Мы должны помочь таким людям, ради которых Богу было угодно использовать нас, разобраться в истине относительно поместных церквей и не делать особый упор на вопросе о деноминациях. Они должны понять, что всякий раз, когда они используют термин «мы» в отношении к детям Божьим, они должны включать всех детей Божьих, а не только тех, кто собирается с ними. Если, говоря «наши братья», мы включаем не всех детей Божьих, а только тех, кто постоянно собирается с нами, то мы раскольники.

Я не намерен мириться с сектантством, и я считаю, что мы не должны принадлежать ни к какой секте, но не наше дело заставлять людей покидать их. Если мы будем главным образом заботиться о том, чтобы вести людей к подлинному познанию Господа и силы Его креста, то они сами радостно отдадут себя Ему и научатся ходить в Духе, отвергая плотское. Мы обнаружим, что не надо уделять особое внимание вопросу о деноминациях, ибо Сам Дух просветит их. Если верующий не узнал пути креста и хождения в Духе, то какая польза в том, что он вышел из секты?