Коллектор библейской книги

д) Обещание о рождении Исаака

В 17:15-21 мы видим наиболее конкретное обещание о рождении Исаака. Мы знаем, что оно более конкретное, потому что здесь упоминается имя Исаака и говорится, кто будет его матерью. В предыдущих главах Бог говорил, что даст Аврааму семя и что Авраам произведёт семя, но Он не говорил, что Авраам родит это семя от Сарры. Кроме того, Он не говорил, что семя будет названо Исааком. Но в этих стихах мы видим, что Бог даёт конкретное обещание о том, что семя будет Исааком и что Исаак родится от Сарры.

(1) После того как Авраам стал настолько стар, что был готов умереть, а Сарра утратила способность рождать

Обещание о рождении семени было конкретно подтверждено, когда Авраам стал настолько стар, что был готов умереть, а Сарра утратила способность рождать. Возможно, Авраам говорил Сарре: «Сарра, мне сто лет, а тебе девяносто. Я умираю, а ты уже не можешь рождать. Мы оба стали ничем, и мы ни на что не способны». Если мы стали ничем, это замечательно, потому что тогда Могущественный с выменем может прийти и сделать всё для нас. Я хочу, чтобы мне было сто лет и чтобы я стал ничем. Если я стану ничем, у Всемогущего, вседостаточного Бога появится прекрасная возможность накормить меня и снабдить меня всем, чем Он захочет. Даже теперь, когда Бог хочет дать мне новую порцию молока, я иногда говорю: «Нет, я ещё могу идти своим путём, у меня есть энергия и сила». Всем нам должно исполниться сто лет. Но не пытайтесь вести себя так, будто вам уже есть сто лет. Прочитав это сообщение, в котором говорится, что вы должны стать столетними и стать ничем, вы можете притвориться столетним стариком. Но вы не сможете стать ничем за один день. Господь знает, сколько нам лет. Тем не менее принцип таков: всем нам нужно стать ничем, чтобы вседостаточный могущественный Бог пришёл и был всем для нас благодаря Своему вседостаточному вымени, которое даёт нам всё необходимое снабжение.

(2) Не посредством природной силы Авраама, а благодаря Божьему посещению

После того как Авраам и Сарра стали ничем, Бог пообещал, что Исаак родится от Сарры (ст. 16, 19, 21). Это означает, что Исаак родился не в результате усилий Авраама и Сарры, а исключительно в результате Божьего благодатного посещения. В 18:10, 14 мы ясно видим, что Исаак родился благодаря тому, что Бог возвратился к Аврааму согласно времени жизни. Его благодатное посещение Авраама включало в себя Его кормление и снабжение всем, чем Он является. Бог должен был быть выменем, дающим молоко, в котором Авраам нуждался, чтобы родить Исаака. Исаак был рождён не благодаря элементу в природном существе Авраама, а благодаря Божьему вседостаточному снабжению, исходящему от божественного вымени.

(3) Измаил — семя, произведённое плотью, — был отвергнут Богом

Измаил — семя, произведённое плотью, — был отвергнут Богом (17:18; 21:10). Всё, что мы делаем посредством своей способности или своего природного «я», будет отвергнуто Богом. Вы можете совершать добро, соблюдая закон, но это будет отвергнуто Богом. Если мы живём, действуем и работаем посредством своего природного «я» и старого человека, это будет решительно отвергнуто. Мало кто из христиан осознаёт, что даже наша природная благость отвергается Богом. Всё, что мы делаем посредством своего природного «я», своей природной силы, природной способности или природного человека, будет отвергнуто Богом независимо от того, хорошо это или плохо.

(4) Исаак — семя, рождённое Божьей благодатью, — был установлен для исполнения Божьего замысла

Только Исаак — семя, рождённое Божьей благодатью благодаря снабжению божественного вымени, — был установлен для исполнения Божьего вечного замысла (17:19, 21; 21:12; Рим. 9:7-9). Бог почтит только то, что вышло из Него Самого, потому что только семя, произведённое из Него Самого благодаря снабжению Его благодати, может исполнить Его замысел. Это означает, что Бог почтит только Христа и не почтит ничего из того, что исходит из нашего «я», нашего природного человека. Только Христос, которого мы переживаем благодаря божественному вымени как нашему снабжению благодати, может осуществить Божий замысел. Только этот Христос будет установлен как действительное семя для исполнения Божьего замысла. Наш Измаил был отвергнут, но наш Исаак, Христос, был и будет установлен в Божьем домостроительстве.

Теперь мы видим, что такое благодать. Благодать подразумевает, что Бог передаёт некий элемент из Его существа в нас, чтобы он был нашим снабжением и чтобы это снабжение стало тем элементом, благодаря которому мы родим Исаака для исполнения Божьего вечного замысла. После своего призвания Авраам научился жить верой в Бога в отношении своего существования. Затем, начиная с 15-й главы Бытия, Бог обучал его познавать благодать для исполнения Божьего замысла. Мы ясно увидели это в 15-й, 16-й и 17-й главах. Нашему «я», нашей плоти, нашей природной силе, нашему природному человеку и нашему старому человеку должен быть положен конец, чтобы мы принимали Бога как своё снабжение и чтобы что-то от божественного существа Бога было внедрено в нас и стало тем элементом, благодаря которому мы произведём Исаака для исполнения Божьего обещания. Это и есть благодать.