Коллектор библейской книги

г) Завет подтверждается обрезанием

Чтобы Бог был добавлен к нам и мы были расширены, мы должны быть обрезаны. Завет, заключённый Богом с Авраамом в 15-й главе Бытия, подтверждается в 17-й главе обрезанием. Богу не нужно было снова подтверждать Свой завет, поскольку однажды Он уже подтвердил его, но это было нужно Аврааму. Бог был верен Своему завету, но Авраам не был верен, потому что он использовал свою природную силу, чтобы произвести Измаила. Поскольку проблема возникла из-за того, что Авраам использовал свою природную силу и при помощи Агари произвёл Измаила, Бог подтвердил Свой завет, заставив Авраама обрезаться (ст. 9-11, 13).

В Новом Завете мы можем увидеть значение обрезания. Духовное значение обрезания состоит в снятии плоти, снятии своего «я» и старого человека. В Кол. 2:11-12 говорится: «В Нём вы и обрезаны были обрезанием, не руками совершаемым, состоящим в снятии тела плоти, в обрезании Христовом, будучи погребены вместе с Ним в крещении, в котором вы и были воскрешены вместе с Ним через веру от действия Бога, воскресившего Его из мёртвых». Обрезание — это снятие плоти, старого человека; оно не связано с устранением греха. Строго говоря, обрезание не связано с устранением греха; оно связано с тем, что мы переживаем распятие и погребение с Христом. Быть обрезанным — значит положить конец своему «я», положить конец своей плоти. В 16-й главе Авраам использовал свою плоть, но здесь, в 17-й главе, Бог потребовал, чтобы его плоть была отсечена. В 16-й главе он задействовал свою природную силу, но в 17-й главе его силе нужно было положить конец. Это и есть обрезание.

Сегодня существует та же самая проблема. Пока остаётся наша природная сила, Богу трудно прийти и быть всем для нас для исполнения Своего замысла. Бог хочет войти в нас и быть всем для нас, но наша плоть, наше природное существо и наша сила, наш старый человек и наше старое «я» мешают Богу быть всем для нас. Этому «я», этому старому человеку, должен быть положен конец. Оно должно быть обрезано, то есть распято. Я хочу сообщить вам благую весть: ваш старый человек уже распят (Рим. 6:6). Старому человеку Авраама предстояло быть распятым, но наш старый человек уже распят. Все мы должны увидеть это, положиться на это и принять это верой. Верой мы можем заявить, что наша плоть, наш природный человек с его силой, распята. «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). Всем нам нужно жить с осознанием того, что старый человек, наше «я», уже распят. Если мы провозглашаем этот факт и живём согласно ему, то у Бога воскресения сразу же появляется возможность войти в нас и быть всем для нас для исполнения Своего домостроительства.

Обрезание — это знак, печать, свидетельствующие об оправдании верой (Рим. 4:11). Однако многие христиане пренебрегают этим знаком. Они осознают, что были оправданы верой, и заявляют об этом, но, будучи оправданы верой, они не имеют знака того, что их «я» положен конец. Как вы покажете людям, что были оправданы Богом? Вы должны жить такой жизнью, в которой вашему «я» положен конец. Вы должны показывать, что вы живёте уже не собой, а Христом. Тогда ваше житие становится знаком того, что вы оправданы. Если мы живём распятой жизнью в воскресении Христа, это знак того, что мы были оправданы. Представьте себе, что я, будучи спасённым человеком, оправданным Богом, продолжаю жить, действовать и работать посредством своего «я», всё делать посредством своего «я». В этом случае будет трудно увидеть, что я был оправдан. Люди даже будут сомневаться в моём спасении. Но если я живу распятой жизнью, откладываю себя в сторону и принимаю Христа как свою жизнь, то ни у кого не возникнет сомнения, что я оправдан верой. Все скажут: «Слава Господу! Безусловно, этот брат оправдан Богом». Жизнь, в которой нашему «я» положен конец, — это знак и печать, свидетельствующие о нашем оправдании.

Подтверждение завета обрезанием было связано с семенем и землёй для исполнения Божьего замысла (Быт. 17:2-8). Чтобы исполнить Божий вечный замысел, согласно которому человек должен выражать и представлять Бога, нам нужен Христос как наше семя и наша земля. Чтобы иметь Христа как семя и землю для исполнения Божьего замысла, нам нужно быть обрезанными и жить распятой жизнью. Обрезание предназначено для исполнения Божьего замысла. Когда плоти, нашему «я» и старому человеку кладётся конец, это открывает перед Богом дверь, чтобы Он мог войти и произвести Исаака.

Евреи всегда совершали обрезание на восьмой день (ст. 12). Восьмой день был первым днём новой недели и обозначал новое начало в воскресении. Когда мы живём распятой жизнью, у нас всегда есть новое начало в воскресении. Если мы отвергаем своё «я», отрекаемся от него и живём распятой жизнью, то сразу же мы переживаем новое начало в воскресении. Возможно, вы живёте супружеской жизнью не один год, но, если сегодня вы начнёте жить распятой жизнью, у вас будет новое начало в воскресении в вашем браке и ваш брак будет обновлён. Если есть обрезание, то есть и восьмой день. Иначе говоря, если мы живём распятой жизнью, то мы находимся в воскресении.

Все необрезанные люди были отсечены от этого завета. В 17:14 Бог сказал Аврааму: «А необрезанный мужчина, у которого не обрезана крайняя плоть, — этот человек будет отсечён от своего народа; он нарушил Мой завет». То же самое происходит сегодня. Если мы не живём распятой жизнью, мы отсечены от Христа, от церковной жизни и от снабжения божественного «вымени». Если мы не готовы быть обрезаны, мы не можем участвовать в исполнении Божьего вечного замысла. Сегодня, чтобы наслаждаться Богом, жить Христом и практиковать церковную жизнь, нам нужно одно — обрезание, житие распятой жизнью.