Коллектор библейской книги

Учиться на примере Аполлоса

Из повествования в Деян. 18 мы видим, что Аполлос был очень хорош. Он был не только набожным и благочестивым, как Гамалиил; он также знал путь Господа. Однако несмотря на то что Аполлос знал путь Господа, он не знал полностью Божье домостроительство. На эту нехватку знания указывает тот факт, что он знал только крещение Иоанна. Разумеется, Иоанн Креститель свидетельствовал о Господе, и Аполлос принял Господа и знал в некоторой степени путь Господа. Новозаветный путь Господа практиковался уже много лет, но Аполлос знал Божье домостроительство не дальше служения Иоанна Крестителя. Аполлос имел очень хорошее знание Писаний и считался большим учителем, однако в своём знании Господнего движения он не пошёл дальше служения Иоанна Крестителя.

На примере Аполлоса в Деян. 18 мы должны усвоить урок. Мы можем думать, что мы стоим на пути Господа, но фактически мы, возможно, не идём наравне с Господним движением. У нас может не быть видения относительно Его нынешнего движения на земле. Аполлос был хорош, он следовал Писаниям и был силён в толковании Слова, но он отставал в отношении Господнего движения. Таково положение дел среди многих христиан сегодня. Они любят Господа, и они в некоторой степени знают Писания, но они не стоят на сегодняшнем уровне в Господнем движении. За свою христианскую жизнь я встречал целый ряд подобных святых. Эти святые не понимали, что Господь шагнул вперёд в Своём движении. Их видение не соответствовало Господнему движению.

Размышляя над примером Аполлоса, мы все должны смириться и опустошить свой дух. Господь Иисус сказал: «Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небес» (Мф. 5:3). Быть нищими духом — значит не только быть смиренными, но и быть опустошёнными в своём духе, опустошёнными в глубинах своего существа. Многие иудейские вожди знали о Божьем движении в Ветхом Завете, но они не видели, что Бог намерен обрести новое начало для Своего новозаветного домостроительства. Эти религиозные вожди были полны в своём духе. Поэтому Господь Иисус подчеркнул, что всем нам нужно быть нищими духом. Нам нужно быть нищими духом, чтобы мы увидели сегодняшнее движение Господа.

Если мы внимательно прочитаем Библию, мы увидим, что начиная со времени, показанного в Быт. 4, Господь постоянно двигался шаг за шагом. Он двигался конкретным путём во времена Эноса и Эноха, другим путём во времена Ноя и иными путями во времена Авраама, Моисея, Давида, Илии и Захарии. Господь обрёл дальнейшее движение через Иоанна Крестителя.

Поскольку Господь всегда идёт вперёд в Своём движении, мы не должны довольствоваться тем, где мы находимся сейчас. Вместо этого мы должны смириться и освободиться от груза всего того, что заполняет наш дух, чтобы наш дух был способен принять что-то новое в отношении Господнего движения.

ВОСПОЛНЕНИЕ НЕДОСТАТКА В СЛУЖЕНИИ АПОЛЛОСА

В Деян. 19:1-2 говорится: «А пока Аполлос был в Коринфе, Павел, пройдя верхние области, пришёл в Эфес, и нашёл некоторых учеников, и сказал им: Получили ли вы Святого Духа, когда уверовали? — А они ему: Напротив, мы даже не слышали, есть ли Святой Дух». Вот в чём была ущербность результата, произведённого служением Аполлоса — служением, которому недоставало полного откровения о Божьем новозаветном домостроительстве. Хотя Аполлос был очень хорош, результат его служения был ущербным и это вызвало затруднения. Поэтому когда Павел пришёл в Эфес, ему было необходимо восполнить недостаток в служении Аполлоса.

Рассматривая ситуацию, описанную в 19:1-7, нам нужно усвоить, что мы можем не иметь полноты в своём служении, и эта ущербность может стать причиной недостатка, который должны будут восполнять другие. Однако прежде чем этот недостаток сможет быть восполнен, наше несовершенное служение может вызвать неприятности. Поскольку такое может случиться с нами в нашем служении, нам нужно смириться и молиться о том, чтобы врагу не было дано никаких оснований для вмешательства и нанесения вреда церковной жизни.

Последнее упоминание об Иоанне Крестителе

В 19:3-7 мы видим, что этот недостаток был восполнен благодаря Павлу. В стихе 3 он спросил учеников в Эфесе: «Во что же вы были крещены?» — а они сказали: «В Иоанново крещение». Это последнее упоминание об Иоанне Крестителе в Новом Завете. «Здесь, наконец, он полностью уступает место Христу» (И. Бенгель). Среди учеников Иоанна бытовала мысль о соперничестве между Иоанном и Христом (Ин. 3:26). Служение Иоанна должно было представить Христа (Деян. 19:4). После того как Христос был представлен, служение Иоанна должно было прекратиться и место этого служения должен был занять Христос. Иоанн должен был уменьшаться, а Христос — увеличиваться (Ин. 3:30).

В Деян. 19:4 Павел сказал тем, кто был в Эфесе: «Иоанн крестил крещением покаяния, говоря народу, чтобы уверовали в Того, кто идёт за ним, то есть в Иисуса».