Коллектор библейской книги

СУЩНОСТЬ И ПУТЬ

Первый вид хождения Духом предназначен для второго, при котором мы принимаем Духа как свой путь, которым мы идём. Всем нам нужно идти в определённом направлении. Когда мы идём в этом направлении, нашим путём должен быть Сам Дух. При первом виде хождения Дух является нашей сущностью; при втором виде хождения Дух является нашим путём.

В Гал. 5:25 говорится: «Если мы живём Духом, будем же и ходить Духом». Здесь Павел как бы говорит галатам: «Вы не только жили законом, принимая его в качестве сущности своей жизни, но и ваша цель была поставлена согласно закону. Закон стал путём, по которому вы шли. Теперь вы не просто живёте под законом, но и ходите согласно закону. Дорогие галаты, вы должны вернуться к Духу и оставить закон на кресте. Примите в качестве сущности вашей повседневной жизни не закон, а Духа. Если вы живёте Духом как своей сущностью, вы также должны принимать Духа в качестве своего пути, чтобы достичь Божьей цели. Если вы будете принимать в качестве своей сущности и своего пути Духа, то для закона, доктрин, религии, преданий и предписаний не останется места. Ничто из этого не должно быть вашим путём, по которому вы идёте в направлении Божьей цели. Единственный путь — это Триединый Бог как животворящий Дух. Только Он должен быть тем принципом, тем правилом, тем путём, по которому вы идёте».

В 5:25 содержится очень глубокая мысль. Велев нам ходить Духом в качестве нашего правила, или принципа, Павел положил конец закону, религии, преданиям, доктринам и предписаниям в качестве нашего правила. Руководящим принципом, направляющим правилом, в нашем хождении должен быть Дух. Мы должны делать одни вещи и воздерживаться от других не потому, что мы следуем предписаниям, а потому, что мы принимаем Духа как сущность своей жизни, как сущность своего нового существа. Если вы спросите меня, почему я не делаю тех или иных вещей, я отвечу, что в своём хождении я принимаю Духа как сущность своего существа. Но если бы я ответил, что не делаю этого, потому что не хочу тратить время впустую или потому, что в противном случае Господнему свидетельству будет нанесён урон, то мой ответ был бы религиозным и традиционным. Мы делаем или не делаем определённые вещи только потому, что мы принимаем Духа как свою сущность и тем самым живём Христа.

Когда у нас будет первый вид хождения, при котором мы будем принимать Духа как свою сущность, тогда у нас может быть и второй вид хождения — хождение, направленное на достижение Божьей цели. День за днём Дух будет нашим путём. Тогда мы уже не будем ходить согласно доктрине, богословию, религии, преданию, традиции или организации — мы будем ходить согласно Духу. Чудесный приготовленный Триединый Бог будет нашим путём, и мы будем ходить в Нём. Если мы будем ходить Духом, принимая Его в качестве своего пути, мы сможем достичь цели и получить в награду Самого Христа.

Если мы будем едины со всеобъемлющим Духом, Он обязательно приведёт нас к тому, что мы будем ходить в Нём в качестве нашего пути. В результате Дух станет правилом, принципом, ведущим к Божьей цели. Естественным образом Дух станет «полосой движения», ограничивающей нас на пути к Божьей цели. Таким образом, всеобъемлющий Дух становится путём, по которому мы идём. Если мы будем следовать этому пути, мы обязательно достигнем Божьей цели и Божий замысел будет осуществлён.

Послание к галатам показывает, что мы не должны жить согласно закону, религии, преданиям, традициям, организации, доктринам или предписаниям. Нет, сущностью нашего нового существа и самим путём, по которому мы идём, должен быть приготовленный Триединый Бог, который живёт в нас. Мы должны жить Им и ходить в Нём, имея эти два вида хождения Духом.