ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ

ПРИМЕНЕНИЕ ПОСРЕДСТВОМ МОЛИТВЫ

В этом сообщении мы переходим к стихам 18-20 из 6-й главы, в которых конкретно рассматривается вопрос молитвы.

I. МОЛИТВА КАК ПРИМЕНЕНИЕ ЭЛЕМЕНТОВ БОЖЬИХ ДОСПЕХОВ

Мы увидели, что доспехи Божьи состоят из шести элементов. Это пояс истины, нагрудник праведности, твёрдое основание благовестия мира, щит веры, шлем спасения и меч Духа. Когда мы снаряжены такими достаточными доспехами, мы можем устоять против нападения врага и даже перейти в наступление против него. После этих элементов, составляющих доспехи Божьи, Павел переходит к молитве.

В стихе 18 говорится: «Посредством всякой молитвы и прошения, молясь во всякое время в духе и для этого бодрствуя во всякой настойчивости и прошении обо всех святых». Слова «посредством всякой молитвы и прошения» грамматически связаны со словом «примите» в стихе 17. Молитвой мы принимаем не только шлем спасения, но и слово Божье. Отсюда видно, что слово Божье нужно принимать посредством всякой молитвы и прошения. Принимая слово Божье, нужно молиться. Мы увидели, что все Божьи доспехи состоят из шести элементов. Молитву можно считать седьмым. Это средство, позволяющее применять все остальные элементы доспехов.

Слова «посредством всякой молитвы и прошения» в стихе 18 относятся ко всем шести элементам доспехов, о которых говорится в стихах с 14 по 17. Именно посредством всякой молитвы и прошения мы опоясываем чресла истиной, облекаемся в нагрудник праведности и обуваем ноги в твёрдое основание благовестия мира. Кроме того, именно посредством молитвы мы берём щит веры и принимаем шлем спасения и меч Духа, который есть слово Божье. Когда мы готовимся облечься в доспехи или взять какой-либо из элементов этих доспехов, нам нужно молиться. Мы не можем и не должны пытаться применять какую-либо часть Божьих доспехов без молитвы. Молитва — это единственное в своём роде средство, позволяющее применять доспехи Божьи. Именно благодаря молитве доспехи становятся доступны нам практически. Например, мы можем иметь шлем спасения, но этот шлем становится доступным и действенным благодаря молитве. Следовательно, молитва имеет жизненно важное значение.

II. МОЛИТЬСЯ

В стихе 18 Павел говорит не просто об одном виде молитвы, а о всякой молитве и прошении. Молитва — это общее понятие, а прошение — конкретное. Мы должны молиться и обычным способом, и, когда это необходимо, особым способом, например, отказываясь от сна или пищи, чтобы обращаться к Господу с прошением о конкретной ситуации.

А. Во всякое время

В стихе 18 Павел говорит о молитве «во всякое время». Некоторые думают, что слова «во всякое время» означают просто «всякий раз, когда мы молимся». Другие считают, что они означают «всё время». Если мы молимся всё время, это соответствует словам Павла в 1 Фес. 5:17: «Непрестанно молитесь».

Б. В духе

В стихе 18 Павел говорит конкретно, что мы должны молиться в духе. Речь идёт о нашем возрождённом духе, в котором обитает Дух Божий. Его можно рассматривать как слитый дух. Слитый дух — это наш дух, слитый с Божьим Духом. Когда мы в нашем духе, мы также в Святом Духе, так как наш дух един с Господом (1 Кор. 6:17). Таким образом, повеление Павла молиться в духе подразумевает, что мы также должны молиться в Духе Божьем, так как эти два духа слиты в нас.

Главный орган, которым мы должны пользоваться в молитве, — это наш дух. Если наш разум чрезмерно активен или наши чувства неуправляемы, нам трудно молиться. Когда мы молимся, наш разум должен быть в покое, а наши чувства должны быть соразмеренными — не слишком горячими и не слишком холодными. Что касается моих переживаний, я легко отвлекаюсь в молитве, когда мой разум занят другими вещами. И точно так же, когда мои чувства не соразмерены должным образом, мне бывает трудно произнести что-либо в молитве из своего духа. Таким образом, чтобы молиться в духе, мы должны быть приведены в порядок в своём разуме и уравновешены в своих чувствах. Для этого требуется очень много внутреннего упражнения.

Кроме того, если мы хотим молиться во всякое время в духе, наша воля должна быть сильной. Человек, чья воля подобна медузе, не способен молиться. Молиться вроде бы легко, но на самом деле это трудно. Разговаривать или читать очень легко, но молиться нелегко. Именно поэтому молитва требует упражнения нашей воли.

Христианин должен быть молящимся человеком. Не молиться — это грех. Если вы не молитесь за других — за святых или за членов вашей семьи, — вы грешите. Однако не многие христиане рассматривают отсутствие молитвы как грех. Нам нужно упражнять свою волю, чтобы быть людьми молитвы. Ради надлежащей молитвенной жизни наш разум должен быть трезвым, наши чувства должны быть соразмерены, а наша воля должна быть укреплена. Тогда мы сможем молиться во всякое время в духе.