Коллектор библейской книги

УКОРЕНЕНЫ ВО ХРИСТЕ

В 2:7 Павел говорит об укоренении во Христе. Мы — растения, посаженные во Христа как истинную почву. Христос — это земля, в которой мы растем. Все, что нужно для роста, — это тоже Христос. Он — наше удобрение, наша вода и наше жизненное снабжение.

ОБРЕЛИ ПОЛНОТУ ВО ХРИСТЕ

В 2:10 Павел добавляет, что во Христе мы обрели полноту. Но из-за того что у нас еще нет полного переживания Христа, мне кажется, никто из нас не осмелится сказать, что у него есть полнота. Полнота Божества обитает во Христе телесно, и мы обретаем полноту в Нем. Говоря с точки зрения наших переживаний, нам нужно принять Его, ходить в Нем, укорениться в Нем и затем обрести в Нем полноту. Я надеюсь, что на церковных собраниях будет много свидетельств о том, что мы обрели полноту во Христе. Должны быть свидетельства о том, что мы обрели полноту в познании, мудрости, терпении, доброте, смирении, кротости, любви, проницательности. У нас мало таких свидетельств, потому что у нас мало переживаний Христа. Мы не обретаем в Нем полноту день за днем. Во отношении многих вещей мы испытываем не полноту, а недостаток. Например, вместо того чтобы быть исполненными проницательности в том, как справляться с различными ситуациями, мы испытываем недостаток проницательности. Когда слушаешь свидетельства святых, становится ясно, что у большинства из нас слишком мало повседневных переживаний Христа. Многие из нас до сих пор не осознали в достаточной степени, что Христос, которого мы приняли, всеобъемлющ и что мы должны ходить в Нем. Но если мы, укоренившись в этом Христе, будем ходить в Нем, мы обретем в Нем полноту.

Как мы уже говорили, Христос — это реальность всех теней, их суть. Теперь, когда мы это видим, нам нужно обращать внимание уже не на тени, а на всеобъемлющего Христа. Нам нужно думать уже не о том, как стать святыми, духовными и побеждающими, а о том, как завладеть всеобъемлющим Христом и переживать Его. Нам нужно просить у Господа милости и благодати, чтобы переживать такого Христа.

ХРИСТОС — НАША ЖИЗНЬ И СОДЕРЖАНИЕ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

В третьей главе мы видим, что Христос — наша жизнь и содержание нового человека. Новый человек, то есть церковь, Тело Христово, состоит из Христа, который есть наша жизнь. Он живет в нас, а мы живем в Нем. Чего нам еще желать, кроме такого Христа? Я могу засвидетельствовать, что мне не нужно ничего, кроме всеобъемлющего Христа, который есть моя жизнь и содержание нового человека.

МИР ХРИСТОВ КАК СУДЬЯ

В 3:15 Павел говорит: «И пусть будет судьей в ваших сердцах мир Христов, к которому вы и призваны были в одном Теле; и будьте благодарны». В Еф. 2 говорится, что на кресте Христос установил мир. Этот самый мир должен иметь возможность быть судьей внутри нас. Это подразумевает, что мы должны отказаться от своих мнений. Греки должны забыть свою философию, иудеи должны забыть свои обычаи. Нужно думать не о философии и обычаях — нужно прислушиваться к обитающему в нас миру Христову. На кресте Христос упразднил предписания и отменил философские концепции. Христос отменил различия между народами, чтобы сотворить в Себе одного нового человека. Мир, произведенный отменой культурных различий, должен теперь быть судьей в нашем сердце. Этот мир должен стать арбитром, третейским судьей внутри нас. Когда мир Христов станет судьей внутри нас, все мнения будут побеждены.

Мы полагаем, что число церквей в Господнем восстановлении будет постепенно расти. Несомненно, в церковную жизнь придет много людей с различным прошлым. У разных людей разные мнения. Вместо того чтобы оспаривать эти мнения, нам нужно позволить миру Христову быть судьей внутри нас. Давайте все скажем: «Господь Иисус, я люблю Тебя. Господь, для меня важны не мои мнения и суждения — для меня важен Твой мир. Меня не интересуют мои предпочтения. Я хочу, чтобы Твой мир был судьей во мне, чтобы он управлял мной и принимал все решения».

СЛОВО ХРИСТОВО ОБИТАЕТ В НАС

В 3:16 Павел продолжает: «Пусть слово Христово богато обитает в вас». Слово Христово должно обитать в нас. Мы должны быть наполнены не иудейской традицией и не греческой философией, а словом Христовым. Мы — вместилище для слова Христова, а не для философии и не для религии. Нам нужно вытряхнуть все это из себя, чтобы наполниться словом Христовым. Если мы позволим миру Христову быть судьей в нас и наполнимся словом Христовым, тогда у нас действительно будет новый человек. Все святые во всех церквях во всем Господнем восстановлении будут жить Христа как один новый человек. Однажды Христос, наша жизнь, явится во славе, и мы явимся во славе вместе с Ним (3:4). Но сегодня нам нужно жить Им. Для нас важен Он как наша жизнь и как содержание нового человека, а не наши прошлое, культура, мнения и суждения. Мы хотим, чтобы Его мир был судьей внутри нас, а Его слово наполняло нас.

ВСЕ И ВО ВСЕМ

Мы уже много раз говорили о том, что в новом человеке нет места ни иудеям, ни грекам, ни обрезанию, ни необрезанию, ни культурным людям, ни бескультурным людям, ни рабам, ни хозяевам (3:11). В новом человеке место есть только для Христа. Поэтому в новом человеке Христос — все и во всем. Он является каждым членом нового человека, и Он присутствует в каждом члене. Это должно быть не просто учением, а нашим практическим ежедневным переживанием. Давайте же все во всей полноте переживать всеобъемлющего Христа, который является для нас всем.