Коллектор библейской книги

ОБЛАГОРАЖИВАНИЕ ПРИРОДНОЙ ЖИЗНИ

Помимо того, что мы ценим свою природную жизнь, у всех нас есть привычка использовать её, то есть жить согласно ей. За многие годы мы привыкли жить посредством своей жизни. Более того, мы даже старались облагородить природную жизнь. В результате того воспитания, которое мы получили у себя дома, наша природная жизнь была в некоторой степени облагорожена. Ещё больше она была облагорожена посредством образования и религии. Мы должны признать, что природная жизнь была облагорожена даже нашим участием в поместной церкви. Брат, который провёл в церкви несколько лет, действительно намного больше облагорожен по сравнению с тем, каким он был до прихода в церковную жизнь. Некоторых из наиболее облагороженных людей в Соединённых Штатах можно найти в церковной жизни. Однако вместо того чтобы осуществлять такое облагораживание, церковь должна положить конец природной жизни и похоронить её. Но большинство из нас не были похоронены церковью; вместо этого мы были облагорожены. До прихода в церковную жизнь вы, возможно, были подобны неполированной меди. Но теперь, будучи облагорожены церковной жизнью, вы подобны меди сверкающей, отполированной. Хотя полированная медь похожа на золото, это не золото. Подобно тому, хотя наша природная жизнь может быть облагороженной и «отполированной», это всё равно не Христос. В церквях слишком много облагороженной меди и слишком мало золота; слишком много природной жизни и не очень много Христа.

Христианские проповедники часто дают людям неправильные советы. Они подобны врачам, которые выписывают неподходящие лекарства. В ранние годы моего служения я говорил тем, кто собирался вступить в брак, что они должны быть уравновешены и покорены. Я говорил им, что Господь использует их мужа или жену и их детей, чтобы покорить их. Я жалею о том, что я делился такого рода учением, так как оно приводит к облагораживанию природной жизни, а не к житию посредством Христа. В моём раннем служении я не видел отчётливого различия между золотом и медью, которая облагорожена и отполирована. Теперь я вижу, что медь, сколько бы её ни облагораживали и ни полировали, не станет золотом. В соответствии с этим же принципом облагораживание нашей природной жизни не преобразует её в Христа. Бог хочет, чтобы мы жили Христа. Он не намерен всего лишь облагородить нашу человеческую жизнь.

Когда мы не живём Христа, мы живём согласно своей философии. Когда я говорил святым, что в их супружеской жизни они должны быть уравновешены и покорены, я преподносил им философию, а не богатство Христово. Моя философия в то время представляла собой смесь из Библии и некоторых этических учений, на которых я был воспитан. Поэтому то, что я рассказывал святым о супружеской жизни, было культурой; это не был Христос. В некоторых отношениях моя философия была довольно хорошей. Я мог отстаивать её, апеллируя к стихам в Новом Завете, которые велят жёнам подчиняться своим мужьям, а мужьям любить жён. Мне казалось, что в некоторых отношениях моя философия лучше, чем философия Конфуция. Конфуций никогда не учил, что жена должна быть уравновешена своим мужем, а муж должен покориться, неся бремя жены и детей. Размышляя о супружеской жизни в отрыве от Христа, мы можем согласиться с этой философией. Тем не менее даже если эта философия правильная, это не Христос, и она способствует лишь облагораживанию природной жизни.

ПРЕПОДНОСИТЬ ХРИСТА

Даже нам в церковной жизни не хватает небесного видения в отношении того, что Бог хочет, чтобы мы жили Христа. Из-за того что это видение не было ясным, мы очень долго облагораживали свою человеческую жизнь вместо того, чтобы жить Христа. Поэтому я ощущаю бремя показать, что поместная церковь не должна быть местом, где осуществляется облагораживание. Вместо этого церковь должна быть местом, где преподносится Христос. Когда молодые люди приходят ко мне для общения о браке, теперь я говорю им, что им нужно переживать Христа как свою благодать. Я больше не говорю им, что они должны быть уравновешены и покорены согласно Божьему всевластному устроению в их супружеской жизни. Я хотел бы сказать всем святым, что наша единственная нужда — это Христос. Христос живёт в нас, и мы один дух с Ним. О, сегодня нам нужен обитающий в нас Христос!

Если мы хотим наслаждаться Христом и переживать Его, будучи одним духом с Ним, мы должны отвернуться от всех стандартов, правил, норм и принципов, которые мы создали сами для себя. Говорить людям, что они должны быть уравновешены и покорены, — значит общаться с ними согласно определённому стандарту. Сегодня я не преподношу стандарты — я просто преподношу Христа. Я хочу призвать всех святых перестать устанавливать стандарты и правила и вместо этого постоянно соприкасаться с Христом как животворящим Духом. Если вы медлительный человек, не пытайтесь быть быстрым; если вы быстрый, не пытайтесь замедлиться. Вместо того чтобы пытаться уравновесить себя, просто живите Христа. Пусть Христос будет вашим стандартом, правилом, принципом и целью.

ОСТАВАТЬСЯ В АТМОСФЕРЕ МОЛИТВЫ

Если мы хотим переживать Христа и жить Его, нам нужно оставаться в атмосфере молитвы. Многие из нас могут засвидетельствовать, что молитва приводит нас в дух, где мы едины с Господом и принимаем Его как свою жизнь. Это переживание настолько драгоценно, что, когда мы наслаждаемся им, мы хотим, чтобы оно не кончалось. Нам хочется оставаться в духе, чтобы быть едиными с Господом. Но как только наше время молитвы заканчивается, чаще всего мы возвращаемся к своему природному образу жизни. Мы уже не находимся в атмосфере молитвы. Мы автоматически опять начинаем пытаться быть святыми, духовными и побеждающими. Терпя неудачу, мы каемся, исповедуемся перед Господом и принимаем решение предпринять ещё одну попытку. Так нельзя жить христианской жизнью. Напротив, наше повседневное житие должно быть таким же, как наше переживание во время подлинной молитвы. Когда мы посредством молитвы входим в дух, мы едины с Господом, мы наслаждаемся Его присутствием и мы естественным образом живём Его. Не прилагая никаких усилий, мы становимся святыми, духовными и побеждающими. У нас нет ни проблем, ни беспокойств. Я полагаю, что у всех нас были подобные переживания во время молитвы.

Эти переживания подлинной молитвы должны быть эталоном нашего повседневного переживания с Господом. Это значит, что наше переживание в нашей повседневной жизни должно быть таким же, как переживание во время молитвы. Но чаще всего мы живём согласно природной жизни, а не согласно Христу. Чтобы жить Христа, необходимо быть настойчивыми в молитве, молиться непрестанно. Нам нужно оставаться в атмосфере молитвы. Здесь мы один дух с Господом. Он наша жизнь, мы живём Его, и мы естественным образом становимся святыми, духовными и побеждающими. У нас не возникает мысли о том, чтобы уравновесить себя. Вместо стандартов, принципов и правил у нас есть Христос на уровне переживания и практики. Когда мы находимся в такой атмосфере молитвы, мы едины с Христом и Он является нашей жизнью. Вот что значит жить Христа.

Учения о том, что мы должны быть уравновешены и покорены, которыми я делился много лет назад, не преподносили Христа и не приводили святых в непосредственное, живое соприкосновение с Христом. Вместо облагораживания нам нужно житие, в котором Христос непосредственно выражается как жизнь. Бог дал нам не святость, не победу и не духовность. Он дал нам Христа как живую, всеобъемлющую Личность. Богу нужна именно эта Личность, а не какие-либо добродетели и качества. Поэтому нам нужно соприкасаться с этой живой Личностью в молитве. И затем нам нужно оставаться в атмосфере молитвы. В этом случае мы будем естественным образом жить Христа. Кроме того, мы освободимся от своей культуры, не пытаясь поправлять или исправлять себя. Всё, что не есть Христос, постепенно исчезнет. Христос будет всем, что нам нужно: жизнью, светом, благодатью, утешением, здоровьем, силой, смирением, терпением, добротой, кротостью. Когда у нас есть Он, у нас есть все божественные качества и человеческие добродетели. Кроме того, в нашем переживании Библия становится живой и полной света.