Коллектор библейской книги

ОБМАНУТЫЕ ВЛИЯНИЕМ КУЛЬТУРЫ

Если погрузиться в глубины Послания к Колоссянам, мы увидим, что оно направлено не против греха и не против закона, а против человеческой культуры. Каждый человек неосознанно живет своей культурой. Это можно сказать и о примитивном обществе, и о высокоразвитых странах. Повсюду действует один и тот же принцип. Во всем мире люди находятся под влиянием своей культуры. Для тех, кто живет на Дальнем Востоке, бывает тяжело без подготовки выступать перед людьми, потому что они, не осознавая того, находятся под влиянием восточной культуры. Согласно Посланию к Колоссянам, именно культура лишает нас наслаждения Христом и мешает церковной жизни.

Послание к Колоссянам говорит о нашей сегодняшней потребности. Наша главная беда — это не греховные дела, как в Первом послании к Коринфянам, и не закон, как в Послании к Галатам. Все мы бессознательно и подсознательно находимся под влиянием культуры. Когда мы пришли в церковную жизнь, мы принесли с собой свою культуру. Теперь эта культура незаметно портит наше наслаждение Христом. Культура — это систематический метод, который мы выработали для существования и поддержания нашего существа. Чем сильнее наша культура, тем критичнее мы настроены по отношению к другим. На основании своей культуры мы развиваем свою собственную разновидность аскетизма, свои собственные правила для сдерживания потворства плоти. Наш аскетизм — это метод, который мы разработали, чтобы ограничивать себя и удерживаться от совершения греховных поступков.

ХРИСТОС, НАША ЖИЗНЬ

Послание к Колоссянам раскрывает, что в Божьем домостроительстве Христос — это все. Христос — это удел святых, образ невидимого Бога, Первородный творения, тайна Божьего домостроительства, Первородный из мертвых, Божья полнота, Божья тайна, Тот, в ком скрыты все сокровища мудрости и знания, и тело всех теней. В конечном итоге, этот первенствующий и всеобъемлющий Христос является единственной составляющей нового человека. Кроме того, как провозглашает Павел в 3:4, этот Христос есть наша жизнь. Слова «наша жизнь» служат убедительным подтверждением того, что нам нужно в своей повседневной жизни переживать Христа, раскрытого в этой книге.

В нашем физическом существовании все зависит от того, имеем ли мы жизнь. Если в вашем теле нет жизни, тогда и все остальное, что у вас есть, перестает существовать. Например, если у вас нет жизни, разве у вас может быть любовь или покорность? Все, что связано с человеческой жизнью, зависит от того, есть ли у вас эта человеческая жизнь. Если жизни приходит конец, то и всему остальному приходит конец. Это подчеркивает важность Христа как нашей жизни. Крайне важно, чтобы мы видели, что всеобъемлющий Христос — это наша жизнь. Согласно откровению Нового Завета, этот Христос прошел через определенный процесс и стал всеобъемлющим животворящим Духом.

МИР ХРИСТОВ И СЛОВО ХРИСТОВО

В 3:15-16 Павел говорит, что мир Христов должен быть судьей в нашем сердце, а слово Христово должно богато обитать в нас. Если мы позволим миру Христову быть судьей в нашем сердце, этот мир уладит все споры среди нас. Святым в Колоссах не давали покоя различные «измы», философские учения и обычаи. Если во время игры или соревнований возникают разногласия, чтобы их решить, нужен судья. Точно так же и колоссяне нуждались в судье, в арбитре, который положил бы конец этой разноголосице мнений. Примечательно, что только в Послании к Колоссянам, направленном против культуры с ее «измами» и установившимися порядками, Павел говорит о том, что мир Христов должен быть нашим внутренним судьей. Этот судья может положить конец разноголосице мнений, источником которых является наша культура.

Когда мир Христов заставляет наши мнения стихнуть, на их место приходит слово Христово, которое должно богато обитать в нас. Тогда вместо наших мнений у нас будет слово Христово. Новый Завет ясно показывает, что слово Христово — это Дух. Кроме того, сегодня Христос — животворящий Дух. Наша христианская жизнь целиком и полностью строится на Христе как живом Духе. Нам не нужны различные «измы», философские учения, правила и обычаи. Нам нужно переживать Христа как животворящего Духа. Братьям не нужно стараться полюбить своих жен, а женам — подчиняться своим мужьям. Нет, нам всем нужно прикасаться ко Христу и позволять Ему быть нашей любовью и подчинением. Сегодня Христос как животворящий Дух находится в нашем Духе. Нам нужно сказать: «Господь Иисус, спасибо за то, что Ты здесь. Ты все время во мне, чтобы быть тем, что мне нужно». Если мы хотим применять это на практике, нам необходимо ясное видение того, что Христос является для нас всем. Такое видение положит конец нашей философии, аскетизму, мнениям и всяческим «измам». Оно даже покончит с влиянием культуры на наше переживание Христа. Тогда, вместо того чтобы быть культурными людьми, мы будем людьми, которые заняты, захвачены и пропитаны Христом.

Разумеется, необходимо, чтобы наши сердца были утешены и связаны в любви для всего богатства полной убежденности понимания. Однако цель этого утешения наших сердец в том, чтобы мы обрели познание Христа как тайны Божьей. Забота о сердце не должна заслонять для нас осознание необходимости того, чтобы Христос, тайна Божья, был для нас всем. Нам нужно ежесекундно принимать Его как нашу жизнь и жить Им.

Как мы уже неоднократно отмечали, Павел, сказав, что Христос — наша жизнь и то, из чего состоит новый человек, говорит, что мир Христов должен стать в нас судьей, а слово Христово должно обитать в нас. В каком смысле мир Христов должен стать судьей в нашем сердце? Чтобы до конца понять это, нужно знать исторический фон, на котором было написано Послание к Колоссянам. Со времен Вавилона среди людей существуют разделения на почве культуры. Идущие от нашей культуры мнения выражаются, прежде всего, в религиозных обычаях и философских предписаниях, представленных, соответственно, иудеями и греками. Культурные мнения разделили человечество на множество различных наций. Однако Божий вечный замысел состоит в том, чтобы один совокупный народ был Телом Христовым для Его выражения. Но как Божий замысел сможет осуществиться, если человечество будет по-прежнему разделено культурными мнениями? Это будет невозможно. Но согласно Еф. 2:15, смерть Христа на кресте упразднила все культурные предписания и различия и положила им конец. Христос сделал это, чтобы сотворить в Себе одного нового человека и тем самым установить мир. Именно об этом мире, о мире Христовом, Павел и говорит в Кол. 3:15.