ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

ХРИСТОС В ВАС

Тексты Писания: Кол. 1:27; Ин. 14:17, 20, 23; 15:4-5; Рим. 6:3; 8:9-11; 1 Кор. 1:30; 6:17; 2 Кор. 13:5; 2 Тим. 4:22А

Божье домостроительство состоит в том, чтобы внедрить в наше существо замечательную Личность. Этой Личностью является всеобъемлющий Христос — Тот, кто есть действительность всего положительного во вселенной. Христос — Первородный всего творения. Он одновременно Бог и человек, так как Тот, кто был вечным Богом, воплотился в определённый момент времени. Следовательно, Христос — это действительный Бог и действительный человек. Он обладает всеми божественными качествами и человеческими добродетелями. Он действительность любви, жизни, света, благодати, смирения, терпения, силы, милости, мудрости, праведности и святости.

ХРИСТОС ДЛЯ НАШЕГО НАСЛАЖДЕНИЯ И ПЕРЕЖИВАНИЯ

Христос тесно связан с творением. В Кол. 1:16 говорится: «В Нём было сотворено всё: на небесах и на земле, видимое и невидимое, престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли; всё сотворено через Него и к Нему». Кроме того, в 1:17 говорится: «Всё в Нём скрепляется». Как спицы колеса скрепляются в ступице, так всё творение скрепляется в Христе.

Сначала была совершена работа творения, а затем Христос стал человеком. Это был первый шаг долгого процесса, через который Он прошёл. Будучи человеком, Он прожил на земле тридцать три с половиной года. Как это удивительно, что бесконечный Бог жил в доме плотника в маленьком городке! Бог был стеснён и ограничен таким образом. После того как Христос прошёл через человеческое житие с его страданиями, испытаниями и искушениями, Он был распят на кресте. Его смерть была замечательной, всеобъемлющей смертью. После Своего погребения в гробнице Он совершил «экскурсию» по области смерти, а затем вышел в воскресении. После Своего воскресения Христос взошёл на небеса, где Он был возведён на престол, увенчан и сделан Господом и Главой всех.

В Своём воскресении Христос стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Всё, через что Христос прошёл, всё, чем Он является, и всё, что Он совершил, что Он приобрёл и чего Он достиг, представляет собой ингредиенты, которые были включены в состав Христа как всеобъемлющего Духа. Как такой всеобъемлющий Дух, Он сошёл на Своё Тело в день Пятидесятницы. В этом Духе есть Бог, человек, воплощение, человеческое житие, искупление, действенность Христовой смерти, сила Его воскресения, жизнь воскресения, вознесение, возведение на престол, главенство и господство. Это — всеобъемлющая Личность, которую Бог хочет внедрить в нас для исполнения Своего домостроительства. Это раздаяние всеобъемлющего Христа в нас предназначено для Божьего замысла и вечного плана. Это — наш Христос, Тот, кого мы любим и кем мы наслаждаемся.

В Библии раскрывается, что Бог триедин: Он есть Отец, Сын и Дух. Внимательно читая Библию, мы увидим, что Отец в Сыне (Ин. 14:10) и что Сын даже назван Отцом (Ис. 9:6). Те, кто видел Сына, видели также и Отца. Кроме того, Сын стал Духом действительности. Это подразумевает, что Сын становится действительным для нас как Дух. Когда Триединый Бог достигает нас, Он является всеобъемлющим Духом. Наш Христос является таким Духом для нашего переживания и наслаждения сегодня.

В ХРИСТЕ

В 1 Кор. 1:30 говорится, что от Бога мы в Христе Иисусе. Раньше, от рождения, мы были в Адаме. Но Бог, Отец, перенёс нас из Адама в Христа. Когда мы поверили в Господа Иисуса и призвали Его имя, мы были перенесены из Адама в Христа. Именно поэтому после уверования в Христа мы были крещены. Согласно сказанному в Рим. 6:3, мы были крещены в Христа Иисуса.

ХРИСТОС ЖИВЁТ В НАС

То, что теперь мы в Христе, — это чудесный и славный факт, но это всего лишь вопрос положения. Это положение даёт нам право и привилегию участвовать во всём, чем является Христос. Но вместе с этим правом и привилегией нам нужно переживать Христа, живущего в нас. Теперь, когда мы в Христе, Христос хочет жить в нас. Это не вопрос положения, а вопрос переживания и наслаждения. То, что мы в Христе, — это вопрос положения; то, что Христос в нас, — это вопрос переживания и наслаждения. То, насколько мы наслаждаемся Христом, зависит от того, насколько Он живёт в нас.

Если бы мы не были в Христе, Христос не мог бы быть в нас. Согласно Новому Завету, то, что Христос в нас, основано на том факте, что мы в Нём. В Ин. 15:4 Господь Иисус сказал: «Пребудьте во Мне, и Я — в вас». Если мы пребудем в Христе, Он пребудет в нас. Мы опять видим, что быть в Христе — это вопрос положения, а то, что Христос в нас, — это вопрос переживания и наслаждения. Моё бремя в этом сообщении состоит не в том, чтобы сказать вам, что мы в Христе, а в том, чтобы показать, что Христос в нас. Если мы просто знаем, что мы в Христе, это не даёт нам переживания Христа и наслаждения Христом. Однако это положение даёт нам право и привилегию требовать наслаждения Христом и переживания Христа.

Мы должны быть способны сказать с уверенностью, что мы в Христе полностью, абсолютно и всецело. Что касается нашего положения в Христе, мы можем быть уверены в том, что мы полностью в Нём. Приведём аналогичный пример. Любой человек, который является американским гражданином, является им полностью, всецело и абсолютно. Его гражданство не является частичным или условным. Однако то, насколько этот человек наслаждается Америкой, связано с тем, насколько Америка проникла в него. Он находится в Америке, но сколько Америки находится в нём? Человек из другой страны может стать натурализованным американским гражданином. Следовательно, с точки зрения гражданства он всецело американец. Однако внутри у него может оставаться много его родной страны. Отсюда видно, что, хотя он находится в Америке, в него вошло ещё не очень много Америки. Внутренне он по-прежнему любит многое из того, что относится к его родной стране. В соответствии с этим же принципом, мы находимся в Христе в абсолютном смысле, но Он находится в нас лишь относительно и условно. На самом деле с точки зрения нашего переживания в нас не очень много Христа. В очень большой степени мы всё ещё заняты и захвачены своей культурой. Может быть, мы находимся в церковной жизни в Господнем восстановлении уже многие годы, но в нас ещё очень много места, которое должна занять церковь. То же самое касается Христа. Может быть, мы уже давно в Христе, но в переживании в нас ещё не очень много Христа.