ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ

ЖИТЬ ХРИСТА

Тексты Писания: Кол. 2:13; 3:4; Ин. 6:57; 14:19; 15:4-5

Когда Господь Иисус был на земле, Он не жил посредством Своей человеческой жизни. Хотя Он как человек был совершенной и полной индивидуальной личностью со Своей жизнью, Он жил посредством жизни Отца, а не посредством Своей человеческой жизни. Поскольку жизнь Отца является божественной и вечной, Господь Иисус жил посредством божественной жизни. Он и Отец имели одну жизнь и одно житие. Сын жил посредством жизни Отца, потому что намерение Сына состояло в том, чтобы выражать Отца. Поскольку Сын является образом, выражением, Отца и поскольку Он жил посредством Отца, Сын выражает Отца в полной мере. Живёт Сын, но выражен при этом Отец.

В Ин. 6:57 Господь Иисус ясно сказал, что Его послал живой Отец и что Он живёт благодаря Отцу. Отец послал Сына, и Сын жил на земле через Отца, благодаря Отцу, или посредством Отца. Я предпочитаю просто говорить, что Сын жил Отца, так как Отец был жизнью Сына.

В Библии раскрывается, что Сын — это семя, которое должно быть воспроизведено в верующих. Согласно Ин. 12:24, одно пшеничное зерно должно упасть в землю и умереть, чтобы произвести много зёрен в воскресении. Когда Господь Иисус был на земле, Он жил жизнью Отца. Теперь, после Своего воскресения, Он стал нашей жизнью. Он хочет, чтобы мы жили Его жизнью, а не своей природной жизнью. Как отдельные люди, все мы имеем свою собственную жизнь. Но цель Бога в Его домостроительстве состоит не в том, чтобы мы жили своей природной жизнью; Его цель в том, чтобы мы жили Христа. Как Христос жил Отца, так мы должны жить Христа.

КУЛЬТУРА В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ХРИСТУ

Мы уже отмечали, что Христос противоположен нашей культуре. Культура, которую создали и навязали себе мы сами, а также культура, которую мы унаследовали, может быть превосходной, но если это не Сам Христос, то она препятствует нам переживать Христа, наслаждаться Христом и жить посредством Христа. Чтобы ясно увидеть это, нам нужно небесное видение. Если мы попытаемся отбросить свою культуру, не видя при этом, что Христос — это наша жизнь и всё для нас, нам удастся лишь обменять один вид культуры на другой. Быть некультурным — значит тоже иметь некую культуру. У культурных людей есть культура, и у некультурных людей тоже есть культура, хотя и совсем другого рода. Если мы поймём это, мы увидим, что бесполезно всего лишь принять решение отбросить свою культуру. Без Христа всё, чем мы являемся, и всё, что мы делаем, так или иначе связано с культурой. У любого человека есть культура. Культура может быть развитой или неразвитой, высокой или низкой, но всё равно это культура. Во время написания Послания к колоссянам у греков была своя культура, а у иудеев — своя. На протяжении тысячелетий истории у каждой расы и национальности была своя особенная культура. Ключевой момент здесь состоит в том, что каждая культура противоположна Христу и что Христос противоположен каждой культуре. Любая культура, какой бы культурой она ни была, противоположна Христу. Без Него всё, что произведено и выработано человечеством, является частью культуры.

НАМЕРЕНИЕ БОГА В ЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ

Мы не должны пытаться сами по себе сделать что-либо с культурой внутри нас. Нам жизненно важно получить видение Божьего домостроительства. Божье домостроительство состоит в том, чтобы внедрить в нас живую, всеобъемлющую Личность — Христа. Согласно откровению в Послании к колоссянам, Христос — это удел святых, Первородный всего творения, образ невидимого Бога, Глава Тела, Первородный из мёртвых, Тот, в ком угодно обитать всей полноте, тайна Божьего домостроительства, тайна Божья, действительность всего положительного и составной элемент нового человека. Христос — это всё: Он есть жизнь, свет, сила, могущество, крепость, праведность, святость, доброта и все остальные божественные качества и человеческие добродетели. Поскольку Христос является для нас всем, Он всеобъемлющий. Намерение Бога в Его домостроительстве состоит в том, чтобы внедрить эту всеобъемлющую Личность в нас. Будучи всеобъемлющей Личностью, Христос имеет наивысшие достижения. Он взошёл на небеса и был возвышен до высочайшего места во вселенной. Сейчас Он сидит по правую руку Бога. Христос был возведён на престол, и Он стал Господом и Главой над всеми. Кроме того, Он приобрёл всё, так как всё теперь принадлежит Ему. Именно эту Личность со всем, чего Он достиг и что Он приобрёл, Бог хочет внедрить в наше существо. Вы действительно верите, что такая всеобъемлющая живая Личность внедрена в вас? Я сомневаюсь в том, что очень многие христиане, включая тех, кто в Господнем восстановлении, действительно верят в это.

НЕОБХОДИМОСТЬ В ТОМ, ЧТОБЫ ХРИСТОС БЫЛ НАШЕЙ ЖИЗНЬЮ

Всеобъемлющий Христос должен быть нашей жизнью (3:4). Если Христос не стал нашей жизнью, то всё, чем Он является, и всё, чего Он достиг и что Он приобрёл, остаётся чем-то объективным. Он — это Он, а мы — это мы. В этом случае Он не имеет никакого отношения к нам в практическом смысле, а мы не имеем отношения к Нему. Поэтому в нашем фактическом повседневном переживании Христос должен быть нашей жизнью. Однако у нас может быть доктринальное знание из Библии, что Христос — наша жизнь, но при этом мы можем не жить посредством Христа в практическом смысле день за днём. Вместо того чтобы жить посредством Христа, мы слишком много времени живём посредством своей природной жизни.

Все мы должны быть готовы признать, что мы любим свою жизнь, свою природную человеческую жизнь. Мы можем утверждать, что мы ненавидим свою жизнь, но на самом деле мы очень любим её. Даже в то время как вы свидетельствуете о ненависти к своей природной жизни, глубоко внутри вы всё равно цените свою жизнь и считаете, что она лучше, чем у других. Например, сестра может глубоко внутри чувствовать, что её жизнь лучше, чем жизнь её мужа. У брата, разумеется, могут быть аналогичные чувства по отношению к своей жене. Все мы одинаковы в том, что мы высокого мнения о своей природной жизни.