Коллектор библейской книги

В НОВОМ ЧЕЛОВЕКЕ НЕТ КУЛЬТУРНЫХ РАЗЛИЧИЙ

Согласно 3:11, в новом человеке исключена возможность дальнейшего существования всевозможных культурных различий. Здесь уже нет различия между культурным и некультурным, потому что в новом человеке все и во всем — Христос. Сказав об этом, Павел говорит, чтобы мы, такие разные в прошлом, позволили миру Христову стать судьей в наших сердцах. Этот мир является следствием, результатом смерти Христа, положившей конец культурным различиям. Поэтому когда мир Христов будет распоряжаться в нас, он неизменно будет побеждать культурные мнения, религиозные обычаи и философские представления.

ИСТИННАЯ МОЛИТВА

Зачастую, когда мы молимся, мы не приходим к истинной молитве. По опыту мы можем почувствовать разницу, отличить истинную молитву от неистинной. Знаете, почему так трудно молиться по-настоящему? Главное препятствие — это не грех и не привязанность к миру, а культурное мнение. Бессознательно и подсознательно мы по-прежнему позволяем своим культурным мнениям управлять нами. Однако если быть постоянным в молитве, в конце концов мы начинаем молиться по-настоящему. Это значит, что в своей молитве мы освобождаемся от культурных мнений и входим в дух. Каждый раз, когда мы переживаем истинную молитву, мы находимся вне своей культуры; в частности, мы находимся вне своего культурного мнения. Во время истинной молитвы мы пребываем в своем духе и мы — один дух с Господом. В такие моменты мы живем Христа.

Кроме того, во время истинной молитвы смерть Христа мощно работает в нас, удаляя все отрицательное из нашего существа. Тут же включается Христова сила воскресения, которая тоже мощно действует в нас. В результате мы оказываемся по-настоящему едины со Христом и отождествлены с Ним. Это переживание во время истинной молитвы позволяет нам почувствовать вкус нормальной христианской жизни.

Чем больше у нас будет истинной молитвы, тем больше мы в своих переживаниях будем вне культурных мнений, тем больше мы будем одним духом с Господом и тем больше мы будем жить Христа. Самое печальное — это то, что стоит нам перестать молиться, и мы автоматически возвращаемся к своей культуре, к попыткам жить по собственному аскетизму. Когда мы приходим к истинной молитве, мы далеки от аскетизма и ото всех остальных «измов», потому что мы едины с живым Господом. Более того, когда мы молимся таким образом с другими, мы поистине едины в молящемся духе. В такие моменты мы прикасаемся к реальности одного нового человека, где нет ни грека, ни иудея, ни варвара, ни скифа, ни обрезания, ни необрезания. Мы понимаем, что новый человек состоит только из Христа и что в этой сфере нет культурных различий. Однако, когда мы перестаем молиться, мы возвращаемся к своей природной жизни с ее мнениями и усилиями. Вместо того чтобы жить Христа и быть одним духом с Ним, мы ограничиваем себя в соответствии с тем аскетизмом, к которому мы сами себя обязываем. В своей природной жизни мы принимаем решение делать добро и стараемся исполнить то, что наметили. Но это не называется жить Христа; это самоподавление.

Молиться с постоянством — значит никогда не выходить от молящегося духа. Мы должны пребывать в состоянии молитвы. Быть в этом состоянии — значит находиться вне нашего мнения и быть одним духом с Господом, жить Его и принимать Его как свою жизнь и свою личность. Тут же мы оказываемся далеко от всего, что не является Христом, и начинаем жить этой живой Личностью. Наша проблема заключается в том, что мы не пребываем в подобном состоянии молитвы. Вот почему Павел говорит, чтобы мы были постоянными в молитве. Мы должны молиться с постоянством, чтобы поддерживать себя в этом состоянии молитвы. Другими словами, наша повседневная жизнь не должна отличаться от наших переживаний во время истинной молитвы. То, что мы переживаем в молитве, должно служить образцом для нашей повседневной христианской жизни.

В настоящее время наша забота заставляет нас молить Господа о том, чтобы мы увидели истинный смысл слов «жить Христа». Мы благодарим Его за то, что постепенно Он показывает нам, что это значит — жить Его. В том, чтобы жить Христа, есть несколько сторон, и одна из них — пребывание в состоянии молитвы. Когда мы находимся в этом состоянии, мы — вне культуры. Мы — один дух с этой живой Личностью, мы принимаем Его как свою жизнь и свою личность, и поэтому мы не пытаемся жить правильно. Вместо этого, будучи едины с Господом в духе, мы испытываем воздействие смерти Христа, и Его сила воскресения побеждает в нас. Тогда мы автоматически живем Его.