Коллектор библейской книги

ИЗОБРАЖЕНИЕ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

Читая эти одиннадцать стихов, мы находим в них подробное изображение нового человека, живущего в Средиземноморье. Практическое существование и жизнь нового человека имеют огромное значение. Римской империи принадлежала обширная территория, на которой проживало много различных народов. В надежде объединить эти народы единой культурой Римская империя использовала греческий язык. Однако объединить различные народы Римской империи не удалось. Различия между нациями, расами и социальными классами сохранялись. Иудеи по-прежнему были иудеями, а греки — греками. Различия между рабами и господами ничуть не уменьшились. Но несмотря на все национальные, расовые и классовые различия, на земле реально существовал единый новый человек, сотворенный во Христе Иисусе. Существовали не просто поместные церкви в различных городах — реально и практически существовал единый новый человек.

Это позор, когда церковь в какой-либо местности изолирует себя от остальных церквей. Какая это ошибка — рассматривать себя как нечто отдельное от остальных поместных церквей из опасения, что другие могут вмешаться в наши дела или как-то иначе побеспокоить нас. Такой подход полностью противоречит ощущению нового человека. Любая церковь, занимающая подобную позицию, ощущает только себя и не ощущает всей совокупности нового человека. Те, кто настаивает на таком подходе, разрывают нового человека на части, делят его на куски. И все же многие церкви, а также многие верующие поодиночке занимают именно такую позицию: «Вы оставьте нас в покое, а мы оставим в покое вас». Им нет дела до церквей в других городах, и они не хотят, чтобы другие церкви интересовались ими. Те, кто занимает такую позицию, не чувствуют нового человека, не ощущают его. Слава Господу за изображение жизни нового человека в этих стихах! Благодаря этим стихам мы видим практическое выражение нового человека.

ПРИНАДЛЕЖАТЬ ЦЕРКВИ ПОВСЮДУ

Многие святые втайне считают, что церковь в их местности лучше, чем церкви в других городах. Они не понимают, что, даже находясь в какой-то конкретной церкви, они принадлежат церкви повсюду. Я могу засвидетельствовать, что, если вы спросите меня, где моя церковь, я отвечу, что моя церковь повсюду. Моя церковь в той местности, где я нахожусь в данный момент. В настоящее время я нахожусь в Анахайме. Значит, моя церковь — в Анахайме. Но через несколько дней я могу оказаться в другой местности; тогда моей церковью будет церковь в этом месте.

В 1977 году я посетил церковь в Токио. Братья показывали мне свой новый зал для собраний и упомянули, что прямо по соседству продается участок земли. Я тут же посоветовал им молиться насчет покупки этой земли с тем, чтобы использовать ее для церкви. Я живу в Анахайме, и я — часть церкви в Анахайме, но в тот момент моя забота была о церкви в Токио. Я ободрил их, сказав, что Господь обязательно обеспечит их средствами для постройки в Токио большого зала, хотя земля в этом городе стоит исключительно дорого. Когда я узнал, что в Токио есть такая необходимость, это глубоко затронуло мое сердце. Почему? Потому что моя церковь — это церковь повсюду. Все церкви на земле — это один новый человек.

Читая заключение Послания к Колоссянам, мы видим, что у Павла на сердце была забота не просто о конкретной поместной церкви или о конкретном святом, а об одном новом человеке. Павел знал очень многих святых. Но в стихах, отведенных для общения, он упоминает только некоторых из них в качестве представителей различных категорий людей, которые состоят из Христа и из которых складывается новый человек. Тем самым Павел представляет нам полную картину того, как живет новый человек. Моя забота в данном сообщении заключается в том, чтобы в нас запечатлелся этот важный момент.

НЕ ЗАНИМАТЬСЯ СЕКТАНТСТВОМ

Если мы ощущаем одного нового человека, мы не должны больше думать, что церкви в нашей стране не имеют ничего общего с церквями за границей. Напротив, мы поймем, что все церкви сегодня — это один новый человек. Будем же просить у Господа, чтобы Он уберег нас от сектантства в любой форме. Мы не хотим заниматься сектантством ни поодиночке, как отдельные верующие, ни совместно, как поместные церкви. Напротив, все мы, все святые во всех церквях, — это просто один новый человек. Если во времена Павла, когда путешествовать было не так удобно, между церквями могло существовать сообщение, то сегодня, когда у нас есть все современные удобства, тем более должно существовать такое сообщение! Благодаря сообщению между церквями мы на практике переживаем, как живет новый человек.

ПРИВЕТСТВИЕ ПАВЛА

После своего общения апостол Павел приветствует святых своей собственной рукой и просит их помнить о его узах (ст. 18). Он завершает это Послание словами: «Благодать да будет с вами». Отсюда видно, что святым нужна благодать, чтобы осознать, насколько всеобъемлющ Христос как их удел, и чтобы приобщиться к Нему для практической жизни нового человека.