ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ШЕСТОЕ

ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ХРИСТОС В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ КУЛЬТУРЕ

Тексты Писания: Кол. 1:27-28; 2:2Б-4, 6, 8-9, 16-19; 3:3-4, 9Б-11

Говорить о Христе в противоположность культуре трудно, так как существует опасность того, что такое слово будет понято согласно природному представлению. Когда мы говорим, что Христос противоположен культуре, мы не имеем в виду, что мы должны отбросить свою культуру и затем жить вообще без какой-либо культуры. Если мы попытаемся отбросить свою культуру таким образом, мы всего лишь выработаем ещё один вид культуры — культуру отбрасывания собственной культуры. Без культуры люди превратились бы в зверей. Те, у кого нет Христа, разумеется, должны жить согласно культуре.

НАМЕРЕНИЕ БОГА

Что касается всеобъемлющего Христа в противоположность культуре, нам нужно увидеть, что, согласно полному откровению в Библии, намерение Бога состоит в том, чтобы внедрить Себя в Своих избранных людей. Это намерение является средоточием божественного откровения в Писаниях. Для того чтобы Бог мог внедрить Себя в нас, Он должен быть триединым. Бог триедин — Он есть Отец, Сын и Дух. Это чудесный и замечательный факт. Отец как источник воплощён в Сыне, который является самим выражением Отца. Когда приходит Сын, Он всегда приходит с Отцом. Отсюда видно, что Отца невозможно отделить от Сына, а Сына — от Отца. Сын — это воплощение, действительность и выражение Отца. В результате процесса смерти и воскресения Сын стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45) — Святым Духом, который животворит. Следовательно, Дух — это действительность Сына, так же как Сын — это воплощение Отца.

Отец, Сын и Дух — это не три Бога, а один Бог в Своём триединстве. Благодаря тому что Бог триедин, Он может раздавать Себя в нас. Бог пришёл к нам в Сыне через воплощение Христа. Христос умер на кресте, чтобы искупить нас и положить конец старому творению. Затем в воскресении Он стал животворящим Духом. С одной стороны, Христос сидит на престоле на небесах как Глава и Господь всех. С другой стороны, Он как Дух обитает в нас как наша жизнь. Будучи животворящим Духом, Христос является нашим жизненным снабжением, и для нас Он действительность всего положительного.

Будучи всеобъемлющим Духом, Триединый Бог внедряет Себя в наше существо. Глубочайшей частью нашего существа является дух, который окружён душой и телом. Физическое тело человека содержит душу, а душа содержит дух — сосуд, предназначенный для того, чтобы принимать Бога и содержать Его. Христос как приготовленный всеобъемлющий животворящий Дух находится в нашем духе и ищет возможности распространиться во все части нашей души и в конечном итоге пропитать наши тела, чтобы сделать нас абсолютно такими же, как Он. Когда это произойдёт, всё наше существо будет пронизано Им Самим. Это — Божье спасение согласно Божьему домостроительству.

КУЛЬТУРА ПРЕПЯТСТВУЕТ НАШЕМУ ПЕРЕЖИВАНИЮ ХРИСТА

Осуществлению Божьего полного спасения препятствуют многие вещи. Два наиболее очевидных препятствия — это грех и привязанность к миру. Однако самым коварным препятствием является культура. Культура мешает Божьим избранным людям переживать Христа и наслаждаться Им. Всеобъемлющий Христос противоположен культуре. Однако мы не имеем в виду, что мы должны отбросить свою культуру и вести себя как варвары. Мы ни в коем случае никого не призываем вести себя так, будто мы свободны от культуры. Тем, у кого нет Христа, разумеется, нужна культура. Пока дети растут, им нужна не только культура, но и закон. Но после того как мы приняли Христа, мы не должны допускать, чтобы наша культура ограничивала Христа или мешала нам переживать Его. До принятия Христа всем людям нужна культура. Но после принятия Христа мы должны жить согласно Христу, а не согласно культуре. Не думайте, что культура не нужна. Культура сохраняет, уравновешивает и улучшает людей. Но после того как в нас вошёл Христос, в нашем переживании мы должны начать жить Христом. Проблема в том, что Христос ограничивается нашей культурой.

Мы уже увидели, что намерение Бога — внедрить Христа в Своих избранных людей. Бог использует культуру, чтобы сохранять людей, пока они не примут Христа. Пока дети не приняли Христа, их необходимо обучать согласно культуре и под законом. Не говорите маленьким детям, что им не нужна культура. Напротив, учите их почитать родителей, любить других людей и делиться тем, что у них есть, с другими. Впоследствии, когда они достигнут определённой зрелости, они решат принять в себя Христа. И тогда мы должны помогать им расти в Христа и с Христом. Постепенно мы можем помочь им повернуться от культуры к Христу. В конечном итоге, вместо того чтобы жить согласно культуре, они будут жить согласно Христу. Молодые люди, не нужно провозглашать, что вы отбросили свою культуру. Вместо этого свидетельствуйте другим, что вы приняли Христа и что теперь вы живёте Христа, выращиваете Христа и производите Христа.

В своём коварстве Сатана использует хорошие вещи и даже то, что дано Богом, чтобы помешать нам переживать Христа. Сатана использовал даже Библию, чтобы препятствовать людям наслаждаться Христом. Однако ничто так не отделяет людей от Христа, как культура. Культура является препятствием особенно для тех христиан, которые действительно любят Господа. На самом деле чем больше мы любим Его, тем больше культура препятствует нам переживать Его.

Рассмотрим в качестве иллюстрации случай Петра. Хотя Пётр был рыбаком, он был знаком с иудейским богословием. Однажды Пётр получил вдохновение сказать, что Господь Иисус — это Христос, Сын живого Бога. Господь ответил, что Пётр получил это откровение от Отца на небе. Затем Он стал говорить о построении церкви и о кресте (Мф. 16:18, 24). В Деяниях мы видим, что Пётр был использован Господом, чтобы основать первую поместную церковь — церковь в Иерусалиме. Хотя Пётр был использован Господом таким образом, он всё равно был ограничен своей иудейской культурой. Это доказывает переживание Петра в 10-й главе Деяний. В то время как Пётр молился, его переживание Духа было ограничено его культурными представлениями о язычниках. Пётр думал, что наслаждение Христом было дано только иудеям. Будучи типичным иудеем, он считал язычников свиньями. Его отношение к ним было продуктом иудейской культуры. Хотя Пётр был един с Господом, его переживание Христа было ограничено культурой. Затем в 10-й главе Деяний Пётр увидел видение — большое полотно, в котором «были всякие земные четвероногие и пресмыкающиеся и небесные птицы» (ст. 12). Когда голос сказал ему: «Встань, Пётр; заколи и съешь!», Пётр ответил: «Ни за что, Господь, ибо я никогда не ел ничего скверного и нечистого» (ст. 13-14). Это видение являлось Петру трижды. Пока Пётр размышлял о том, что бы значило это видение, к месту, где он жил, подошли язычники и стали спрашивать о нём. Бог намеревался расширить наслаждение Христом и включить в него язычников. Для такого расширения переживания Христа было необходимо, чтобы Пётр отложил своё культурное прошлое.