Коллектор библейской книги

IV. ПОЗВОЛИТЬ СЛОВУ ХРИСТОВУ ОБИТАТЬ В НАС

В стихе 16 Павел продолжает: «Пусть слово Христово богато обитает в вас во всей мудрости: учите и вразумляйте друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями, благодатью пойте в сердцах своих Богу». Слово Христово — это слово, которое говорит Христос. В Своем новозаветном домостроительстве Бог говорит в Сыне, а Сын говорит не только Своими собственными устами в Евангелиях, но и через Своих членов — апостолов и пророков — в Деяниях, в Посланиях и в Откровении. Все это говорение можно считать Его словом.

В этом отрывке наполнение духовной жизни, которая изливается в восхвалении и пении, связано со словом, а в параллельном отрывке, Еф. 5:18-20, наполнение духовной жизни связано с Духом. Отсюда видно, что слово — это Дух (Ин. 6:63Б). Нормальная христианская жизнь должна быть жизнью, наполненной словом, чтобы Дух вырывался из верующих в виде восхвалений и хвалебных песен.

Центром Послания к Колоссянам является Христос как наша Глава и жизнь. Он осуществляет Свое главенство и преподносит нам Свое богатство посредством Своего слова. Поэтому здесь акцент делается на слове Христовом. Тема Послания к Ефесянам — церковь как Тело Христово. Чтобы жить нормальной церковной жизнью, нам нужно наполняться в духе ко всей полноте Божьей, поэтому там акцент делается на Духе. В Послании к Ефесянам неоднократно подчеркивается как Святой Дух, так и наш дух; даже слово там рассматривается как Дух (Еф. 6:17). В Послании к Колоссянам же Святой Дух упоминается только один раз (1:8), и один раз упоминается человеческий дух (2:5). В Послании к Ефесянам слово предназначено для того, чтобы смывать нашу природную жизнь (5:26) и бороться с врагом (6:17), а в этой книге слово предназначено для того, чтобы раскрывать Христа (1:25-27) в Его первенстве, центральности и универсальности.

Как мы уже сказали, в Послании к Ефесянам акцент делается на Духе, а в Послании к Колоссянам — на слове. В Послании к Ефесянам главное — как мы живем, а в Послании к Колоссянам главное — откровение о Христе. В Послании к Колоссянам главная цель Павла — преподнести откровение о Христе к познанию. Для этого нам необходимо слово Христово.

Слово Христово включает в себя весь Новый Завет. Нам нужно наполниться этим словом. Иначе говоря, нам нужно позволить слову Христову обитать в нас, вселиться в нас, устроить себе в нас дом. Греческое слово, переведенное как «обитает», означает «находиться в доме», «населять». Слово Господа должно получить достаточно места в нас, чтобы действовать и раздавать богатство Христово в наше внутреннее существо. Более того, слово Христово должно обитать в нас богато. Богатство Христово (Еф. 3:8) заключено в слове Христовом. Когда это богатое слово обитает в нас, оно должно обитать в нас богато. Слову Христову ничто не должно мешать в нас. Нельзя просто принять его и затем запереть его в какой-то маленькой части своего существа. Нет, ничто не должно мешать ему действовать в нас. Тогда слово будет обитать в нас и устроит в нас свой дом.

Мне очень нравится, как Павел пишет. Он делает акцент, с одной стороны, на мире Христовом, а с другой стороны — на слове Христовом. Кто-то среди нас, возможно, думает, что если дух у нас живой, значит, все в порядке. Возможно, вы раньше не понимали, что мир Христов должен быть судьей внутри вас, а слово Христово должно устроить себе дом в вашем сердце. Если мы позволим миру Христову работать в нас, а слову Христову — обитать в нас, мы будем такими, какими должны быть христиане. На смену нашим предпочтениям придет судейство Христа. Наши мнения, представления, мысли и оценки сменятся словом Христа.

Некоторые святые любят Библию и читают ее каждый день. Однако в жизни в них движется не слово Христово, а их собственные представления, мнения и философия. Они изучают Библию, но они не дают слову Христову обитать в них. Они не позволяют ему двигаться, действовать и существовать в них. В результате господствует в их существе не слово Христово, а их собственная философия. Они читают Библию, но Божье слово остается вне их. Очень важно позволить слову Христову войти в нас, вселиться в нас и вытеснить наши представления, мнения и философские воззрения. Нам нужно молиться: «Господь Иисус, я готов отбросить свои представления. Я хочу, чтобы Твое слово заняло меня. Я готов забыть свое мнение и философию. Я хочу, чтобы Твое слово господствовало во мне. Я не хочу, чтобы во мне продолжали господствовать мои представления».

Слово Христово неотделимо от Его судейства. Судья решает разногласия тем, что говорит свое слово. Нам нужно принести нашу тяжбу судье и выслушать его слово. Иначе говоря, нам нужно позволить миру Христову быть судьей в нас, а слову Христову — обитать в нас. Тогда мы наполнимся пением и благодарением.

Согласно стиху 16, когда слово Христово будет богато обитать в нас, мы будем учить и вразумлять друг друга псалмами, гимнами и духовными песнями, благодатью поя в своих сердцах Богу. И научение, и вразумление, и пение связаны с глаголом «обитать». Следовательно, если мы хотим, чтобы слово Господа богато обитало в нас, нужно учить, вразумлять и петь. Учить и вразумлять нужно не только словами, но также псалмами, гимнами и духовными песнями.

V. ВСЕ ДЕЛАЙТЕ В ИМЕНИ ГОСПОДА ИИСУСА

В стихе 17 Павел говорит: «И все, что вы делаете словом или делом, все делайте в имени Господа Иисуса, благодаря Бога Отца через Него». Имя обозначает личность. Личность Господа — это Дух (2 Кор. 3:17А). Делать что-то в имени Господа — значит действовать в Духе, то есть жить Христа.

Мы увидели, что, будучи новым человеком, мы едины со Христом и должны жить в единении со Христом. Чтобы так жить, нужно позволить миру Христову быть судьей внутри нас. Этот мир должен говорить последнее слово и принимать окончательное решение. Позволяя миру Христову распоряжаться внутри нас, мы должны одновременно позволять слову Христову обитать в нас и свободно работать внутри нас. Если мир Христов будет судьей внутри нас, а слово Христово будет обитать в нас, мы будем жить надлежащей повседневной жизнью, описанной в 3:18—4:1. Мы будем хорошими мужьями, женами, родителями, детьми, рабами и господами. Сегодня нам нужно жить в единении со Христом, руководствоваться миром Христовым и позволять слову Христову обитать в нас.