ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ ИУДЫ

СООБЩЕНИЕ ТРЕТЬЕ

ПОВЕЛЕНИЯ ВЕРУЮЩИМ

Тексты Писания: Иуд. 20-25

В стихах с 20 по 23 Иуда даёт некоторые повеления верующим. В стихах 20 и 21 он повелевает верующим созидать себя на святой вере и жить в Триедином Боге. Затем, в стихах 22 и 23, он повелевает верующим заботиться о других с милостью в страхе.

СОЗИДАТЬ СЕБЯ НА СВЯТЕЙШЕЙ ВЕРЕ

В стихе 20 Иуда говорит: «Но вы, возлюбленные, созидая себя на вашей святейшей вере, молясь в Святом Духе». Под верой здесь понимается объективная вера, то есть те драгоценные положения Нового Завета, в которые мы верим для нашего спасения в Христе. Мы созидаем себя на основании этой святой веры и в её сфере, молясь в Святом Духе. Для нашего созидания необходимы истина веры в нашем восприятии и Святой Дух, которого мы касаемся посредством молитвы. Святыми являются и вера, и Дух.

Правильно будет сказать, что вера в стихе 20 — это объективная вера. Однако нам нужно понять, что эта объективная вера производит субъективную веру. Под верой сначала понимается истина, содержащаяся в Слове Божьем и передаваемая посредством Слова. Написанное слово Божье в Библии и сказанное слово в подлинном и надлежащем проповедовании и учении содержат истину и передают истину нам. Под истиной мы имеем в виду действительность того, чем Бог является, действительность процесса, через который прошёл Бог, и действительность того, что Он совершил, достиг и приобрёл. Следовательно, истина как действительность включает все факты, относящиеся к тому, чем Бог является, через что Бог прошёл и что Бог совершил, чего Бог достиг и что Он приобрёл. Всё это раскрыто в Новом Завете. Мы можем прочитать об этом в Библии или услышать благодаря чьей-то проповеди и учению. Но в любом случае эта действительность содержится в святом Слове и передаётся нам посредством Слова.

Когда мы слушаем слово, содержащее истину, Дух Христа работает внутри нас. Дух Христа всегда работает согласно Слову и со Словом. Это значит, что Дух Христа взаимодействует со Словом. В результате такого взаимодействия в конечном итоге в нашем существе происходит «щелчок», подобно тому как щёлкает затвор фотоаппарата, и «пейзаж» того, что содержится в Слове, отображается в нашем духе и становится нашей верой. Как мы уже указывали в Жизнеизучении Второго послания Петра, это вера, данная нам в удел в качестве нашей доли от Бога (2 Пет. 1:1), и этой долей является не что иное, как наследие Нового Завета.

Эта вера и объективна, и субъективна. Когда мы созидаем себя на этой святейшей вере, мы созидаем себя в вере, которая не только объективна, но и очень субъективна. Субъективная вера появляется от объективной веры. Другими словами, под верой понимается и то, во что мы верим, и то, что мы верим. Это и есть святейшая вера.

Эта вера не является чем-то от нас. В себе мы не имеем такой веры. Святейшая вера — это великое благословение, данное нам от Бога, Богом и даже с Богом. Когда эта вера входит в нас, она приходит с Богом, со всем, чем является Бог, со всем, через что Бог прошёл, со всем, что Бог совершил в Христе и через Духа, со всем, что Бог приобрёл и чего Он достиг. Всё это входит в нас с Богом в этой вере. Если только у нас есть эта вера, у нас есть приготовленный Бог, искупление, возрождение, божественная жизнь и всё, относящееся к жизни и благочестию. Мы также обладаем надлежащим положением и привилегией, позволяющими нам причащаться божественной природы и наслаждаться ей. Поэтому стоит нам получить такую веру, как мы будем иметь всё. Теперь нам нужно созидать себя на этой святой вере.

Из каких материалов мы созидаем себя на нашей святой вере? Ответ таков: эта вера является как материалами, из которых мы строим, так и основой или фундаментом, на котором мы строим. Если у нас нет веры, у нас нет материалов, и у нас нет основы, фундамента, на котором мы могли бы созидать. Это значит, что без веры нам не на чем и не из чего созидать. Будучи верующими, мы созидаем себя, используя содержание нашей святейшей веры, и мы созидаем себя на этой вере как основании. Слава Господу, что у нас есть такая вера!

Китайский перевод Библии переводит греческое слово, соответствующее слову «вера» в стихе 20, словом, которое значит «истинное слово». Под верой в этом стихе конечно понимается истинное слово, поскольку вера появляется из содержания истинного слова, Божьего откровения. Слово Божьего откровения содержит божественную действительность Божьего существа, процесса, искупительной работы, свершения и достижений, и это слово передаёт в нас всю божественную действительность. Когда мы слышим слова об этой действительности, Святой Дух работает внутри нас так, что это соответствует этим словам. Результатом является вера.

Хотя под словом «вера» подразумевается истинное слово, оно подразумевает гораздо больше. Согласно Новому Завету, вера всеобъемлюща. Если только у нас есть вера, у нас есть всё божественное. Поэтому, имея всё это божественное в качестве материала и основания, мы можем созидать себя на нашей святейшей вере.

Созидать себя на вере — не значит созидать себя при помощи богословских доктрин или библейского знания. Только лишь доктрина или знание слишком объективны и при этом пусты. Но истина как действительность святого Слова не пуста. Эта истина является содержанием святейшей веры. Таким образом, обладая этим содержанием, мы имеем что-то действительное и твёрдое, из чего и на чём мы можем созидать.

Созидание на святейшей вере не индивидуалистично, это созидание — нечто совокупное. Иуда говорит верующим совокупно, когда повелевает им созидать себя на святейшей вере. Если мы хотим созидать себя на этой вере, мы должны делать это совокупно, то есть делать это в Теле, в церковной жизни. Вне церковной жизни мы не можем созидать себя на этой вере. За пределами церкви такого строения не существует. В действительности созидать себя на святейшей вере — значит созидать Тело Христово.