ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ ИУДЫ

СООБЩЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ

ОСНОВНАЯ СТРУКТУРА ПОСЛАНИЙ ПЕТРА И ИУДЫ

(1)

Тексты Писания: 1 Пет. 1:2-3, 11; 2:1-3, 9; 3:4; 4:14; 5:10; 2 Пет. 1:14; 3:18; Иуд. 3, 20-21

В этом сообщении я хотел бы сказать ещё кое-что о центральной мысли в Посланиях Петра и Иуды.

Очень удивительно, даже поразительно, что такой необразованный рыбак из Галилеи, как Пётр, смог написать два Послания — Первое и Второе послания Петра. В своих писаниях Пётр охватывает все моменты, относящиеся к Божьему вечному домостроительству, то же самое, что Павел рассматривает в своих Посланиях. Конечно, Павел был высокообразованным человеком. Он был обучен Писаниям Ветхого Завета, и он также получил образование в области греческой и римской культуры. Однако Пётр не получил такого образования. Тем не менее он написал два замечательных Послания.

Пётр даже использовал некоторые термины и выражения, которыми Павел не пользовался. Например, Пётр говорит о том, что мы причастники божественной природы (2 Пет. 1:4). Это глубокое выражение невозможно найти в писаниях Павла. Пётр не только использует глубокие выражения, в своих Посланиях он также рассматривает несколько значительных подробностей. Что касается количества, Пётр написал намного меньше Павла, но в некоторых моментах его можно считать богаче Павла. Поэтому нам необходимо уделить достаточно времени изучению двух Посланий Петра, чтобы увидеть важные моменты и детали.

ТРИЕДИНЫЙ БОГ КАК НАША ДОЛЯ

Первый основной момент, который рассматривает Пётр в своих писаниях, это Триединый Бог. Пётр показывает, что Бог, в которого мы верим, это Триединый Бог. Во вступительном слове к Первому посланию Петра можно увидеть Триединого Бога: «Согласно предузнанию Бога Отца в освящении Духа к послушанию и кроплению крови Иисуса Христа» (ст. 2). Здесь говорится о предузнании Бога Отца, освящении Духа и послушании и кроплении крови Иисуса Христа. Бог Отец возродил нас (1 Пет. 1:3), Христос совершил искупление Своей драгоценной кровью, а Дух применяет Божье полное спасение к Его избранным людям. Здесь мы видим Триединого Бога в совершении полного спасения.

Пётр также открывает тот факт, что этот Триединый Бог является нашей долей. Этот факт показан словом «причастники» во 2 Пет. 1:4. Согласно этому стиху, мы стали причастниками божественной природы. Это показывает, что Триединый Бог сейчас является нашей долей. Если бы Бог не был нашей долей, мы не могли бы причащаться Его природы.

СРЕДСТВО, ПРИ ПОМОЩИ КОТОРОГО МЫ МОЖЕМ ПРИЧАЩАТЬСЯ БОГА

В своих писаниях Пётр также раскрывает, как причащаться Триединого Бога как нашей доли. Это включает скрытого человека сердца, и этим скрытым человеком является наш дух (1 Пет. 3:4). В своих Посланиях Павел много говорит о духе, но он не использует выражение «скрытый человек сердца». Этот скрытый человек, наш человеческий дух, есть средство, при помощи которого мы наслаждаемся Триединым Богом как своей долей.

Хотя Пётр говорит о Божьем Духе всего несколько раз, его терминология чудесна. В 1 Пет. 4:14 он говорит: «Если вы поносимы в имени Христа, блаженны вы, потому что Дух славы и Бога покоится на вас». Буквально греческая фраза здесь означает «тот Дух, который Дух славы, и тот, который Дух Бога». Дух славы — Дух Бога. Пётр также говорит о Духе Христа (1 Пет. 1:11). Наш человеческий дух как скрытый человек сердца и Божий Дух как Дух славы и как Дух Христа — это средства, при помощи которых мы причащаемся Бога как своей доли.