ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ИОАННА

СООБЩЕНИЕ ВОСЬМОЕ

УСЛОВИЯ ДЛЯ БОЖЕСТВЕННОГО ОБЩЕНИЯ

(3)

Тексты Писания: 1 Ин. 1:5-7

Мы увидели, что взаимоотношения верующих с Богом в жизни неразрушимы, но их общение с Ним может быть прервано. Это означает, что наши взаимоотношения жизни с Богом не зависят ни от чего, в то время как наше общение с Богом зависит от определённых факторов. Первое условие для божественного общения — это исповедование грехов (1:5—2:22). С этим первым условием связано пребывание в Боге как свете, хождение в божественном свете и делание божественной истины. В этом сообщении мы рассмотрим очищение кровью Иисуса, Сына Божьего.

ОЧИЩЕНЫ КРОВЬЮ ИИСУСА

В 1:7 апостол Иоанн говорит: «Но если ходим в свете, как Он есть в свете, то имеем общение друг с другом и кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас от всякого греха». В этом стихе мы видим, что мы ходим в свете, а Бог есть в свете, потому что Он есть свет. Когда мы ходим в свете, то есть Самом Боге, у нас появляется взаимное наслаждение Триединым Богом и взаимное участие в Его замысле.

Когда мы живём в божественном свете, мы находимся под его озарением, и он согласно божественной природе Бога и посредством Божьей природы в нас обличает все наши грехи, проступки, неудачи и недостатки, которые противоречат Его чистому свету, совершенной любви, абсолютной святости и непревзойдённой праведности. Когда это происходит, мы ощущаем в своей озарённой совести, что нам нужно очиститься искупительной кровью Господа Иисуса, и она очищает нас в нашей совести от всех грехов, чтобы поддержать наше общение с Богом и друг с другом. Наши отношения с Богом невозможно расторгнуть, однако наше общение с Ним может быть прервано. Наши отношения — это отношения жизни, тогда как наше общение, хотя и является общением жизни, основано на нашем житии. Отношения с Богом не зависят ни от каких условий; общение возможно только при определённых условиях. Наше общение, требующее выполнения определённых условий, нужно поддерживать, постоянно очищаясь кровью Господа.

В стихе 7 Иоанн говорит, что кровь Иисуса очищает нас от всякого греха. Глагол «очищает» в греческом тексте употреблён в настоящем времени, которое обозначает непрерывное действие, из чего видно, что кровь Иисуса, Сына Божьего, очищает нас всё время, непрерывно и постоянно. Под очищением здесь понимается очищение кровью Господа в данный момент времени в нашей совести. Перед Богом мы навечно очищены искупительной кровью Господа раз и навсегда (Евр. 9:12, 14), и перед Богом это очищение сохраняет свою действенность вечно, так что это очищение повторять не нужно. Однако в нашей совести нам нужно снова и снова применять это постоянное очищение кровью Господа в каждый конкретный момент времени, когда в нашем общении с Богом божественный свет озаряет нашу совесть. Прообразом этого очищения — очищения в данный конкретный момент — служит очищение с помощью очистительной воды, смешанной с пеплом телицы (Числ. 19:2-10).

В стихе 7 Иоанн говорит конкретно, что кровь Иисуса очищает нас от всякого греха. В Новом Завете говорится о грехе, а также о грехах. Под «грехом» обычно понимается обитающий в нас грех; это рассматривается в Послании к римлянам с 5:12 по 8:13. Под «грехами» понимаются греховные поступки, плоды обитающего в нас греха, которые рассматриваются в Послании к римлянам с 1:18 по 5:11. Однако в 1:7 слово «грех» в единственном числе, употреблённое с местоимением «всякий», обозначает не обитающий в нас грех, а каждый отдельный грех, который мы совершаем после того, как были возрождены. Каждый такой грех оскверняет нашу очищенную совесть и должен быть смыт кровью Господа в нашем общении с Богом.

Когда мы находимся в божественном общении, мы находимся в свете, а когда мы в свете, свет изобличает нас. Божественный свет намного сильнее рентгена. Этот свет обличает всё неправильное в нашем существе. Когда мы ходим в свете и делаем действительность в свете, свет сияет внутри нас, над нами и через нас. Будучи обличёнными этим сиянием, мы понимаем, что во многом не правы. Мы видим, что не правы в своих мыслях, чувствах, побуждениях и намерениях. Мы также видим, что не правы с теми или иными братьями и сёстрами. Поскольку мы обличаемся таким образом, наша совесть осуждается. Чтобы покончить с этим осуждением в нашей совести, нам нужно очищение кровью Господа. Только когда мы в общении и под светом, мы видим свои неудачи, ошибки, проступки, нечистые побуждения и порочные намерения. Но в этот самый момент кровь Господа Иисуса очищает нас от всякого греха. Как мы указывали, время глагола «очищает» указывает, что, когда мы ходим в свете и находимся в общении с Богом и друг с другом, кровь Иисуса очищает нас постоянно, непрестанно.