Коллектор библейской книги

Духовный адвокат

Правильно также будет перевести слово параклетос в 1 Ин. 2:1 как Защитник. Учитывая то, как использовалось это греческое слово в древние времена, оно также может обозначать человека, который функционирует в качестве адвоката, юридического защитника. Ситуация в 1 Ин. 2:1 отличается от ситуации в Ин. 14:16; здесь требуется защитник или адвокат. Однако слово «адвокат» не совсем подходит к действительному переводу Слова. Поэтому после многих размышлений мы остановились на слове Защитник.

Защитник в 2:1 на самом деле — это духовный адвокат. Этот параклетос стоит рядом с нами, подобно сиделке заботится о нас и служит нам. Этот параклетос также является советником. В учебном заведении у студентов всегда есть советник, который помогает им выбрать нужные занятия. Наш параклетос также помогает нам сделать правильный выбор. Дж. Н. Дарби в своём переводе 1 Ин. 2:1 использует слово «покровитель». В своём примечании он объясняет, что слово «покровитель» используется в значении римского покровителя, который защищал интересы своего клиента в любой ситуации. Одна из функций римского покровителя была подобна функции адвоката сегодня. Когда мы оказываемся в той или иной ситуации, мы можем отдать всё своё дело в руки адвоката. Тогда адвокат будет заботиться о нашем деле. Это функция нашего Защитника в 2:1.

Параклетос — это всеобъемлющее слово. В нём заложена мысль о помощи и питании, мысль о совете, а также мысль об утешении. Оно включает мысль о защитнике, адвокате, который заботится о нашем деле.

У Отца

Иоанн говорит нам в 2:1, что мы имеем Защитника у Отца. Фраза «у Отца» используется также в 1:2. В обоих случаях греческое слово, переведённое как «у» — это прос с винительным падежом, предлог движения, подразумевающий житие, действие в союзе и общении с кем-то. Господь Иисус как наш Защитник живёт в общении с Отцом.

Иоанн использует здесь божественный титул Отец. Здесь этот божественный титул показывает, что наше дело, которое Господь Иисус, будучи нашим Защитником, ведёт за нас, — это семейное дело, дело между детьми и Отцом. Посредством возрождения мы родились детьми Божьими. После возрождения, если мы грешим, то это грешат дети против своего Отца. Наш Защитник, который и есть наша жертва для умилостивления, берётся за наше дело и восстанавливает наше прерванное общение с Отцом, чтобы мы пребывали в наслаждении божественным общением.

В прошлом меня интересовало, почему Иоанн говорит нам, что мы имеем Защитника у Отца. Защитник — это кто-то, участвующий в делах в суде. Легко увидеть, зачем нам необходим защитник, адвокат, у судьи на судебном процессе в суде. Но зачем нам нужен защитник у нашего Отца? Ответ на этот вопрос заключается в том, что «дело» наших грехов после возрождения — это вопрос, касающийся Отца и семейного «суда». Когда мы грешим, мы оскорбляем нашего Отца. Поэтому наш судья — это Судья-отец, наш суд — наш духовный дом, а наше дело — семейный вопрос. Но у нас есть член нашей семьи, наш старший Брат, Господь Иисус, наш Защитник у Отца. Будучи нашим Защитником, наш старший Брат заботится о нашем деле. Вот почему Иоанн не говорит, что мы имеем Защитника у Бога, он говорит, что мы имеем Защитника у Отца.

У ребёнка может быть ошибочное представление, что, поскольку отец любит его, он может делать всё, что хочет, дома и в семье. Конечно, это не так. Хотя наш Отец любит нас, любые грехи, которые мы совершаем, являются оскорблением Его. Да, Бог — наш Отец. Но если мы грешим, Он «возбудит» дело против нас. Поэтому в нашей духовной семье нам иногда необходим Защитник.

В этом стихе мы видим два важных титула: Защитник и Отец. Титул Отец указывает, что мы находимся в божественной семье и наслаждаемся любовью Отца. Титул Защитник указывает, что мы можем ошибаться в некоторых вопросах и иногда нам необходим кто-то, кто позаботится о нашем деле. Поэтому в семейной жизни нужно, чтобы наш старший Брат был нашим Защитником, который позаботился бы о нашем деле.

Истина в Библии всегда преподносится уравновешенно. Истина в этом стихе очень уравновешенна. С одной стороны, титул Отец — это признак любви, с другой — титул Защитник — это признак праведности. Например, отец любит своего ребёнка. Но если ребёнок ведёт себя плохо, отец «заведёт» на него дело, дело, основанное на праведности. Хотя отец по-прежнему любит ребёнка и продолжит заботиться о нём, у отца есть «дело» против ребёнка, и он может наказать его. Точно так же, когда мы грешим, у Отца появляется дело против нас. Поэтому нам нужен духовный адвокат. Иисус Христос, наш старший Брат, должен стать нашим Защитником.

Мы подчёркивали тот факт, что Христос — Защитник у Отца. Пожалуйста, обратите внимание, что Иоанн не говорит, что мы имеем Защитника у Бога или что мы имеем Сына у Отца. Он говорит, что, если мы согрешили, мы имеем Защитника у Отца.