Коллектор библейской книги

I. СВЕТИЛЬНИК ДЛЯ ПОСТРОЕНИЯ СКИНИИ (ХРАМА)

Мы увидели, что светильник предназначен для Божьего строения. Светильник в Исх. 25 был предназначен для построения скинии, светильник в Зах. 4 был предназначен для восстановления Божьего строения, а светильники в Отк. 1 предназначены для построения церкви. Отсюда видно, что Триединый Бог предназначен для Божьего строения. Христиане много разговаривают о Троице, однако очень немногие увидели, что Триединый Бог предназначен для Божьего строения. Светильник в Исх. 25 — это прообраз Христа как выражения Бога, сияющего семью лампадами, семью Духами Божьими.

Библия показывает светильники очень интересным образом. Сначала Библия открывает, что для построения скинии был нужен светильник. Кроме того, светильник был нужен для функционирования скинии. В скинии не было окон, и вход в неё был полностью закрыт занавесом. Поскольку отверстий не было, свет не мог проникать снаружи. Если бы в скинии не сиял светильник, никто не смог бы функционировать внутри неё. Таким образом, светильник был нужен не только для построения скинии, но и для её функционирования.

Точно так же без светильника нет построения церкви и функционирования в церкви. Функционирование церкви опирается на сияющий светильник. Нам в церкви нужно сияние светильника. Часто, когда вы раздумываете, что делать и как делать, вы понимаете, что запутались. Чем больше вы думаете, тем гуще становится тьма. Но когда вы приходите на собрание церкви или на общение со святыми, вы сразу же получаете озарение и говорите: «Теперь мне ясно, что нужно делать». Никто не делал сообщение и не говорил вам, что вам делать. Ясность появилась у вас благодаря сиянию светильника в церкви. Светильник светит нам в церкви.

Светильник нужен не только для Божьего строения, но и для функционирования в Божьем строении. Чтобы функционировать, мы должны иметь свет. Свет сияющего светильника находится в церкви. Вот почему мы не можем позволить себе оставаться без церкви. Не говорите: «Если я буду читать Библию и молиться дома, это будет то же самое». Если вы попробуете, то через несколько дней вы примчитесь обратно в церковь. Поэтому мы не любим уезжать в отпуск, если только в том месте, куда мы едем, нет церкви. Церковь не только имеет светильник, но и сама является светильником.

II. СВЕТИЛЬНИК ДЛЯ ПОСТРОЕНИЯ ВОССТАНОВЛЕННОГО ХРАМА

Для восстановления Божьего строения светильник нужен ещё больше. В Зах. 4 открывается, что светильник с акцентом на Духе нужен для восстановления Божьего строения. Сегодня светильник нужен ещё больше, потому что мы не просто в Божьем строении, а в восстановлении Божьего строения. Нам нужно, чтобы светильник освещал и укреплял нас.

А. Обозначает Духа для Божьего движения

Для восстановления Своего храма Бог дал Захарии видение, чтобы тот этим видением укрепил Зоровавеля. В этом видении Захария увидел светильник с семью лампадами, в которые текло масло от двух маслин. Затем ангел сказал Захарии: «Это слово Господа к Зоровавелю, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах. 4:6). Отсюда видно, что Дух Божий предназначен для Божьего движения на земле.

Б. С семью лампадами, которые являются семью глазами

Семь лампад на светильнике в Книге пророка Захарии — это семь глаз. Сначала эти семь глаз являются глазами Христа как камня для Божьего строения (Зах. 4:2, 10; 3:9). В Отк. 5:6 тоже говорится о семи глазах Христа, Агнца. Там сказано, что это «семь Духов Божьих, посланных во всю землю». Семь Духов — это семь глаз Христа. В Зах. 3 и 4 Христос — это камень для Божьего строения, а в Отк. 5 Он Агнец для нашего искупления. Отсюда видно, что искупающий Христос является камнем для строения. И Агнец, и камень имеют семь глаз, которые есть семь Духов Божьих. В Книге пророка Захарии семь глаз — это глаза камня, а в Откровении семь глаз — это глаза Агнца.

Семь лампад, которые есть семь глаз Христа, являются также глазами Бога для Его движения (Зах. 4:10). У Христа есть семь глаз, семь Духов Божьих, для Божьего движения. В начале Христос является искупительным Агнцем, а в конце — строительным камнем. Это предназначено полностью для Божьего движения на земле через искупление к строению как цели. Сегодня мы наслаждаемся искуплением для строения. Мы наслаждаемся Христом не только как искупительным Агнцем, но и как строительным камнем. Христово искупление предназначено для Божьего строения. В Христе мы искуплены, и в Нём мы созидаемся. Он совершает это семью Духами Божьими, которые предназначены для сегодняшнего Божьего движения.

В. Лампады предназначены для озарения, а глаза — для переливания путём смотрения

Лампады предназначены для озарения, а глаза — для переливания путём смотрения. Эти глаза предназначены не столько для того, чтобы исследовать, наблюдать и судить, сколько для того, чтобы переливать. Когда Христос смотрит на нас Своими семью глазами, Он всегда естественным образом вливает в нас что-то. Он может судить, озарять, исследовать и жечь нас, но при этом Он всегда переливает всё, чем Он является, в нас. Когда Христос озаряет нас, Он всегда сияет внутрь нас, переливая всё, чем Он является, в нас, чтобы мы стали преобразованным драгоценным камнем для Божьего строения.