Коллектор библейской книги

III. СВЕТИЛЬНИКИ ДЛЯ ПОСТРОЕНИЯ ПОМЕСТНЫХ ЦЕРКВЕЙ

А. Символизируют поместные церкви как свидетельство Иисуса

Светильники в Откровении — это символ поместных церквей. Каждая поместная церковь является в своей местности светильником, который излучает свидетельство Иисуса и лампадами которого является семикратно усиленный Дух Божий.

Б. Божественные по природе

Светильники являются золотыми. Как мы увидели, золото обозначает божественную природу Бога. То, что светильники золотые, обозначает, что церкви составлены божественной природой Бога. У нас есть жизнь и природа Отца (2 Пет. 1:4), золото Отца. Мы обладаем Его золотой божественной природой. Как чудесно, что у нас есть эта божественная субстанция!

В. Сияют в тёмном веке семью Духами Божьими

Возможно, мы обращаем внимание только на светильники и забываем про лампады, но светильники нужны не ради светильников, а ради лампад. Если бы у светильников не было лампад, в них не было бы смысла. Поэтому мы должны показать, что такое лампады. Мы видим лампады в четвёртой главе: это семь Духов Божьих, которые горят перед престолом (4:5). Таким образом, семь Духов Божьих — это семь горящих лампад. Некоторые говорят, что лампады — это Христос и что церковь — это подставка, на которой стоит Христос как лампада. Это неплохо, но в Откровении не говорится, что лампада — это прежде всего Христос. Разумеется, когда мы доходим до двадцать первой главы, мы видим, что Христос является лампадой в Новом Иерусалиме. Однако в Откровении не говорится, что Христос является семью лампадами сегодня; в нём говорится, что семью лампадами являются семь Духов Божьих.

Мы должны прочувствовать, как важны для нас семь Духов. Если мы — это церкви как светильники, то что мы должны поддерживать? Если мы скажем, что мы должны поддерживать Христа, это будет слишком доктринально. Кем и чем является Христос сегодня? В наших переживаниях для церковной жизни Христос — это не просто Христос, а Дух (2 Кор. 3:17). Этот Дух, животворящий Дух, в Откровении усилен и становится семью Духами — семью Духами Божьими. Эти Духи являются семью глазами, причём не только Бога, но и Агнца. Церковная жизнь полностью опирается на эти семь Духов. Здесь речь идёт не о Христе в доктрине, а о семи Духах в переживании. Мы должны переживать Духа. В нашей работе, повседневной жизни, собраниях, служении и свидетельствах у нас должен быть Дух. Если нам не хватает Духа, мы пусты и мы ничто. Светильники должны поддерживать лампады, то есть семь Духов.

Семь Духов — это выражение Христа. На это ясно указывает светильник в Исх. 25. Этот светильник, представлявший собой единый кусок золота весом в талант, выражается через семь лампад. Этот основательный кусок чистого золота обозначает Бога Отца как саму нашу субстанцию. Но если бы у нас был только Бог Отец, у нас не было бы формы; у нас было бы золото, но не было бы подставки. Иметь только Отца без Сына — значит иметь субстанцию без воплощения. Воплощение появляется только тогда, когда золоту придаётся форма подставки. Подставка — это воплощение субстанции, но без семи лампад это воплощение не может иметь выражения. Таким образом, субстанция — это Отец, воплощение — это Сын, а выражение — это Дух, выражающий Бога Отца в Сыне. Поскольку всё, чем Бог Отец является в Сыне, выражается через семь лампад, Библия позже говорит нам, что семь лампад — это семь Духов. Поэтому Дух — это выражение Триединого Бога. В конечном итоге в Откровении мы видим, что это выражение является выражением Христа, потому что семь Духов сначала были семью глазами Бога в Зах. 4:10, а в Отк. 5:6 стали семью глазами Агнца. Семь глаз Агнца — это выражение Христа. Сегодня Святой Дух, который является животворящим Духом, а также семью Духами, — это выражение Христа. Где сегодня это выражение? Оно у церквей, так как семь Духов — это семь лампад, поддерживаемых церквями как светильниками.

Сегодня многие христиане не знают животворящего Духа и семикратно усиленного Духа, или семь Духов как выражение Христа, поддерживаемое церквями как светильниками. Если вы хотите встретиться с этим Духом, вы должны быть с церквями. Если вы хотите прикоснуться к этому Духу, наслаждаться Им и переживать Его, вы должны быть частью церкви, так как именно церкви как светильники, поддерживающие семь Духов Христа, являются самим выражением Христа. Этот Дух отделён от Христа не больше, чем ваши глаза отделены от вас. Поскольку глаза человека являются его выражением, их нельзя отделить от него. Точно так же, поскольку семь Духов — это выражение Христа, их нельзя отделить от Христа. Церкви являются светильниками, а лампадами является семикратно усиленный Дух Божий как выражение Христа. Этот свет сияет всё ярче и ярче, и видение становится всё яснее с каждым днём.

Поместные церкви как золотые светильники сияют таким Духом в сегодняшнем тёмном веке. В сегодняшнем тёмном веке церковь действительно нуждается в том, чтобы семикратно усиленный Дух Божий излучал свидетельство Иисуса.

Г. Церковь — это воплощение Христа и воспроизведение Духа

Церковь — это воплощение Христа и воспроизведение Духа. Дух — это действительность Христа (Ин. 14:17-20; 16:13-15), а церковь — это воспроизведение Духа (Отк. 22:17а). Церковь с Духом — это воплощение Христа, свидетельство Иисуса (Отк. 1:2, 9; 19:10). Поэтому чем больше Духа, тем больше церкви и тем больше свидетельства Иисуса.

IV. ДВА СВЕТИЛЬНИКА ДЛЯ БОЖЬЕГО СВИДЕТЕЛЬСТВА ВО ВРЕМЯ ВЕЛИКОЙ СКОРБИ

В 11:4 мы видим два светильника, двух свидетелей, для Божьего свидетельства во время великой скорби. Победители будут восхищены до скорби, а те, кто слабее, те, кто зелен и нежен, будут оставлены на земле, чтобы пройти через скорбь. Из-за этого потребуется укрепить Божье свидетельство. Чтобы удовлетворить эту потребность, Бог пошлёт Илию и Моисея обратно на землю. Сегодня свидетельство церкви опирается в основном на тех, кто сильнее и опытнее. Когда опытные будут восхищены, тем, кто слабее, потребуется укрепление. Получать снабжение от Моисея и Илии — это довольно хорошо, но я хочу покинуть землю до их возвращения. В принципе, два свидетеля в одиннадцатой главе тоже являются светильниками. Библия описывает их как две маслины, снабжающие тех, кто слабее, маслом (Зах. 4:3, 12). Согласно притче о десяти девах в Мф. 25, пяти неразумным девам потребуется купить масло. Однажды брат Ни сказал, что эти неразумные девы, вероятно, пойдут к двум маслинам, чтобы приобрести дополнительную порцию Духа за определённую цену. Эти две маслины названы также двумя сыновьями масла, так как они полны Духа для Божьего свидетельства (Зах. 4:14) и способны снабжать более слабых святых. Во время великой скорби многие незрелые святые будут укрепляться и созревать благодаря их служению.