ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ТРИ ЖИЗНИ И ЧЕТЫРЕ ЗАКОНА

Теперь мы рассмотрим девятое основное положение в знании жизни — три жизни и четыре закона. Это чрезвычайно важная истина в Библии. Если мы хотим ясно понимать состояние нашей внутренней духовной жизни и если мы хотим жить побеждающей жизнью, свободной от грехов, нам необходимо доскональное понимание этой основополагающей истины.

I. ТРИ ЖИЗНИ

А. Определение трёх жизней

Три жизни, о которых идёт речь, — это три жизни, находящиеся в каждом спасённом человеке: человеческая жизнь, сатанинская жизнь и Божья жизнь.

Обычно люди считают, что в человеке находится только одна жизнь — человеческая жизнь, полученная от родителей. Но Библия показывает: из-за того что человек пал, в нём находится не только человеческая жизнь, но и жизнь Сатаны. Поэтому в Рим. 7:18, 20 говорится, что в человеке, в его плоти, также обитает Грех. Грех здесь — это жизнь Сатаны. Согласно Гал. 5:17, плоть, в которой находится сатанинская жизнь, остаётся у человека и после спасения, и эта плоть часто вожделеет против Духа. Таким образом, даже после спасения в человеке находится сатанинская жизнь.

Далее, в Ин. 3:36 говорится: «Тот, кто верит в Сына, имеет вечную жизнь». Кроме того, в 1 Ин. 5:12 говорится: «Тот, кто имеет Сына, имеет жизнь», то есть жизнь Божью. Отсюда видно, что тот, кто верит в Сына Божьего и спасён, имеет не только человеческую жизнь, полученную при сотворении, и сатанинскую жизнь, которая вошла в человека после падения, но и Божью вечную жизнь.

Б. Происхождение трёх жизней

В Библии говорится, что, когда Бог сотворил Адама, Он вдохнул в него дыхание жизни. Так Адам получил сотворённую человеческую жизнь. Затем Бог поместил человека в Эдемский сад и поставил его перед двумя деревьями — деревом жизни и деревом познания добра и зла. Согласно всем откровениям, показанным далее в Библии, дерево жизни обозначает Бога, дерево познания добра и зла обозначает Сатану, а Адам олицетворяет всё человечество. Следовательно, в тот день в Эдемском саду (то есть во всей вселенной) сложилась обстановка, включавшая в себя три стороны: человека, Бога и Сатану.

Сатана — это противник Бога, и средоточием его борьбы с Богом является человек. Человек был нужен и Сатане, и Богу. Богу человек был нужен для осуществления Его воли, а Сатане человек был нужен для исполнения его порочного замысла. Чтобы обрести человека, и Сатана, и Бог использовали один метод — жизнь. Бог хотел, чтобы человек съел плод дерева жизни и тем самым обрёл Его несотворённую жизнь и соединился с Ним. Но Сатана обольстил человека, и тот съел плод дерева познания добра и зла; в результате человек обрёл падшую жизнь Сатаны и соединился с ним.

В тот день обманутый Сатаной Адам съел плод дерева познания добра и зла. Сатанинская жизнь вошла в человека и растлила его. Таким образом, в дополнение к своей сотворённой жизни человек получил падшую сатанинскую жизнь.

В новозаветное время Бог вложил Свою жизнь в Своего Сына с целью явить её людям, чтобы люди, уверовав в Его Сына и приняв Его, обрели Его жизнь. Поэтому в дополнение к нашей первоначальной сотворённой человеческой жизни и жизни Сатаны, полученной в результате падения, мы также обретаем жизнь Бога.

Таким образом, у спасённых людей есть три жизни, полученные соответственно в результате сотворения, падения и спасения. Из творящих рук Бога мы получили сотворённую человеческую жизнь. Из-за Адама мы стали падшими, и в нас вошла падшая сатанинская жизнь. Войдя в Христа, мы были спасены и получили Божью несотворённую жизнь.

В. Местонахождение трёх жизней

Согласно откровению Писаний, эти три жизни: человеческая, сатанинская и Божья — вошли соответственно в нашу душу, в наше тело и в наш дух, то есть в три части нашего существа. Когда Бог образовал человека из праха земного, Он вдунул в него дыхание жизни и «стал человек душою живою» (Быт. 2:7). Это означает, что человеческая жизнь, полученная при сотворении, находится в душе человека. Когда обольщённый Сатаной человек пал, он съел плод дерева познания добра и зла, обозначающего Сатану. Этот плод вошёл в его тело; следовательно, сатанинская жизнь, полученная человеком при падении, находится в его теле. Когда человек принимает Господа Иисуса как Спасителя и получает спасение, Дух Божий, несущий в Себе Божью жизнь, входит в человеческий дух. Следовательно, Божья жизнь, полученная человеком при спасении, находится в его духе. Итак, у спасённого человека есть Божья жизнь в его духе, человеческая жизнь в его душе и сатанинская жизнь в его теле.

Чтобы иметь более ясное представление о трёх частях, в которых находятся эти три жизни, мы уделим некоторое время рассмотрению ощущений этих трёх частей. Тело, нашу внешнюю, физическую часть, можно увидеть и потрогать. Оно состоит из всех членов нашего тела и имеет пять органов чувств для соприкосновения с физическим миром: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Таким образом, тело обладает ощущением мира, то есть физическим чувством.

Дух, наша внутренняя и самая глубокая часть, включает в себя совесть, интуицию и общение. Совесть — это орган для различения правильного и неправильного; она позволяет нам ощущать, что правильно и приемлемо в глазах Бога, а что неправильно и неприемлемо согласно принципу правильного и неправильного. Интуиция позволяет нам ощущать волю Бога напрямую, без применения других средств. Общение позволяет нам общаться с Богом. Мы соприкасаемся с Богом благодаря общению, однако мы чувствуем Бога и духовные вопросы, то есть соприкасаемся с духовным миром, благодаря совести и интуиции. Чувство в этих двух частях и есть чувство духа; поэтому оно называется духовным чувством, или чувством Бога.

Находящаяся между духом и телом душа является нашей внутренней, психологической частью, которая состоит из разума, чувств и воли. Благодаря разуму мы можем мыслить и обдумывать что-то; благодаря чувствам мы можем испытывать удовольствие, гнев, печаль или радость; благодаря воле мы можем формулировать своё мнение и принимать решения. Душа состоит из трёх частей, но только две из них — разум и чувства — имеют ощущения. Ощущение в разуме основано на способности логически мыслить, а ощущение в чувствах основано на наших симпатиях и антипатиях. Эти два ощущения в нашей душе позволяют нам чувствовать психологическую часть человека, то есть его «эго», его «я», и соприкасаться с психологическим миром, поэтому они называются психологическим чувством или самосознанием*. [Говоря об ощущениях человека, мы, как правило, имеем в виду его ощущения того, что ему что-то нравится, что-то не нравится, которые возникают в чувствах его души. Хотя на эти ощущения может повлиять разум души, пять органов чувств тела, совесть духа и в незначительной степени даже интуиция духа (в случае с духовным человеком), в основном ощущения человека связаны с ощущением того, что ему что-то нравится, а что-то не нравится, которое возникает в чувствах его души.]