Коллектор библейской книги

II. ДУШЕВНЫЙ ЧЕЛОВЕК И ДУХОВНЫЙ ЧЕЛОВЕК

А. Душевный человек

Где бы человек ни находился: в разуме, чувствах или воле, — он является душевным. Где бы человек ни жил: в разуме, в чувствах или в воле, — он живёт в душе. Чем бы человек ни жил: разумом, чувствами или волей, — он живёт душой. Таким образом, нам очень легко определить, является ли человек душевным. Нам просто нужно посмотреть, не действует ли он разумом, чувствами или волей и не живёт ли он в разуме, чувствах или воле. Если он действует и поступает посредством одной из этих трёх частей или если он живёт в одной из этих трёх частей, то он является душевным.

Душевного человека люди часто называют хорошим человеком. Как правило, такой человек безупречен в их глазах. Если у человека ясный ум и он руководствуется им в своих действиях, то люди ценят это. Если у человека сдержанные чувства и он живёт в них, то люди одобряют это. Если у человека твёрдая воля и он полагается на неё, то люди хвалят это. Но если человек живёт в одной из этих трёх частей, то, хотя он и не живёт в грехе, он также не живёт в духе. Пусть в глазах людей он безгрешен и безупречен, в глазах Бога его дух закрыт и его духовное понимание притуплено.

Как-то раз в одной местности я познакомился с одним соработником. Его поведение было действительно очень хорошим, но он слишком много жил в разуме, поэтому ему было трудно понимать и постигать духовное. Всякий раз, когда я разговаривал с ним о служении Богу, я боялся, что он начнёт закатывать глаза. Когда я говорил с ним, он слушал и уже почти начинал понимать, но в этот момент он закатывал глаза и снова запутывался. Когда он закатывал глаза, это свидетельствовало о том, что его разум погружался в размышления. Он использовал только разум, чтобы размышлять, но он не использовал свой дух, чтобы чувствовать то, что Божье. Поэтому ему было очень сложно понять и ощутить духовные вещи.

Рассуждения часто бывают причиной трудностей и препятствий в духовных вопросах, с которыми сталкиваются братья. Многие братья часто пытаются разобраться в духовных вопросах с помощью рассуждений. Они думают, что могут понять духовное с помощью своего разума. Они не знают, что разум, будучи частью души, не способен понять дух. Человек, живущий в разуме, живёт в душе и становится душевным человеком, не способным понимать духовное.

Как разум создаёт трудности в духовных вопросах для братьев, так чувства создают препятствия для сестёр. Многие сёстры не могут понять или ощутить духовное из-за того, что они слишком погружены в свои чувства. В разных церквях я встречал многих хороших сестёр; они были полны энтузиазма и любви, они следили за своим поведением и были осмотрительны в своих поступках, но когда дело касалось духовных вопросов, они не ощущали и не понимали их. Объяснялось это тем, что они слишком много жили в своих чувствах и руководствовались ими в своих делах. Чувства — это, конечно, не грех, но чувства не давали им жить в духе, касаться духом того, что Божье, иметь духовное ощущение и понимать духовные вопросы. Чувства оказались для них ловушкой, которая не выпускала их из сферы души, так что они жили душой и оставались душевными людьми.

Кроме того, для многих братьев трудности и препятствия в понимании духовных вопросов возникают из-за их воли. Эта проблема бывает даже у некоторых сестёр. Их суждения и решения по поводу тех или иных вопросов во многом определяются их волей; поэтому, сами того не осознавая, они живут в душе, и у них нет духовного ощущения или понимания духовных вопросов.

В какой бы части души человек ни находился, ему очень легко действовать посредством этой части и жить в ней. Если человек, находящийся в разуме, сталкивается с какой-то ситуацией, для него естественно размышлять над ней снова и снова, рассматривая её с разных сторон. Человек, который находится в чувствах, неосознанно руководствуется своими чувствами в отношениях с людьми и при решении разных вопросов. Человеку с сильной волей легко руководствоваться своей волей — принимать твёрдые и непреклонные решения, — когда он касается разных людей и дел. Если человек легко и естественно живёт в той или иной части души, можно определённо сказать, что он принадлежит этой части. Если для человека естественно обдумывать, обсуждать, взвешивать и оценивать любой вопрос, то можете быть уверены, что перед вами человек, действия которого определяются его интеллектом; следовательно, этот человек находится в разуме. Если человек, сталкиваясь с какой-либо ситуацией, легко приходит в возбуждение, быстро переходит от смеха к слезам, если сейчас он счастлив, а через минуту подавлен, то не сомневайтесь: перед вами эмоциональный человек, который полон чувств. Если человек, сталкиваясь с ситуацией, легко разрабатывает план и принимает решение и его воля действует и функционирует без особых усилий с его стороны, то, несомненно, у него сильная воля и он находится в воле. Когда человек сталкивается с той или иной ситуацией, на первый план выходит именно та часть души, которая является в нём наиболее сильной и преобладающей. Если при решении разных вопросов какая-либо часть души человека оказывается ведущей, это доказывает, что он находится в этой части, и это также доказывает, что такой человек является душевным.

Б. Духовный человек

Если мы знаем, какие люди являются душевными, нам не трудно понять, какие люди являются духовными. Поскольку душевный человек живёт посредством разума, чувств или воли, то духовный человек так жить не должен. Поскольку душевный человек живёт не посредством духа, а посредством души, то духовный человек должен жить не в душе, а в духе. У духовных людей тоже есть душа; разум, чувства и воля в их душе могут быть даже сильнее и богаче, чем у обычных душевных людей, однако они не живут посредством этих душевных органов, и они не живут в них. Они живут посредством духа и в духе, и они позволяют духу быть господином и источником их действий и поведения. Дух в них занимает первенствующее положение; он является источником их поведения и отправной точкой их действий. Душа же занимает подчинённое положение. Хотя разум, чувства и воля в их душе тоже функционируют, они подчиняются правлению духа и направляются духом. Хотя они используют свой разум, чувства и волю, но, применяя эти органы души, они всегда следуют чувству духа. В отличие от душевных людей они не позволяют душе быть во всём господином, они не позволяют разуму, чувствам и воле души играть главную роль в водительстве и функционировании. Они отрекаются от первенства души и отказываются от водительства разума, чувств и воли. Тем самым они позволяют духу быть в них господином; они позволяют духу направлять всё их существо, так что они могут следовать чувству духа. Сталкиваясь с той или иной ситуацией, они не используют сразу разум, чувства и волю души, чтобы справиться с ней; они сразу используют свой дух, с помощью которого они касаются этой ситуации и ощущают её. Сначала они ищут в духе чувства от Господа в отношении этого вопроса. Коснувшись в духе чувства от Господа, они используют разум души, чтобы понять его, чувства души, чтобы выразить его, и волю души, чтобы осуществить его. Хотя они используют органы души, они не являются душевными людьми и не живут жизнью души. Они являются духовными людьми, живущими жизнью духа, а душа служит для них лишь органом, который они задействуют по мере необходимости.