ГЛАВА ВОСЬМАЯ

РАЗНИЦА МЕЖДУ ДУХОМ И ДУШОЙ

Мы уже рассмотрели чувство духа и знание духа; теперь мы рассмотрим разницу между духом и душой.

I. РАЗДЕЛЕНИЕ ДУХА И ДУШИ

Так называемые психологи, описывая человека, различают в нём две части: метафизическую и физическую. Физическая часть — это тело, а метафизическая часть — это «псюхе», то есть душа, о которой говорится в Библии. Психологи утверждают, что в человеческом теле заключена только «псюхе», душа. Но Библия утверждает, что в человеке есть не только душа, но и дух. В 1 Фес. 5:23 говорится не просто «душа», а «дух и душа». Дух и душа — это две разные вещи. Поэтому в Евр. 4:12 говорится о разделении души и духа.

Если мы хотим настоящего духовного роста в жизни, мы должны знать, что дух и душа — это две разные вещи, и мы должны уметь различать, что относится к духу, а что относится к душе, что является духовным, а что является душевным. Если мы будем знать, чем дух отличается от души, мы сможем отрекаться от души, избавляться от власти души и жить перед Богом посредством духа.

А. Душа противоположна духу

В 1 Кор. 2:14-15 говорится о двух категориях людей. Одни являются душевными, а другие — духовными. Отсюда видно, что человек может жить либо посредством души, либо посредством духа и принадлежать либо душе, либо духу. Человек может жить посредством души и принадлежать душе и в итоге быть душевным, или человек может жить посредством духа и принадлежать духу и в итоге быть духовным. Если человек является духовным, то он может распознавать и принимать то, что от Духа Божьего. Если же он является душевным, он не только не может принимать того, что от Духа Божьего, но и не может знать этого. Отсюда ясно видно, что душа противоположна духу. Дух может общаться с Богом и распознавать то, что от Духа Божьего. Но для души это что-то нелепое и бессмысленное. Духу нравится восхищаться всем, что от Бога, и принимать это. Однако душа не только не принимает этого, но и считает это неразумным.

В Библии есть не только 8-я глава Послания к римлянам, в которой мы видим, что духу противостоит плоть, но и 2-я глава Первого послания к коринфянам, в которой мы видим, что духу также противостоит душа. Когда человек живёт посредством плоти, он является плотским, а не духовным. Точно так же, когда человек живёт посредством души, он является душевным, а не духовным. В 8-й главе Послания к римлянам подчёркивается, что плоть связана с грехом; поэтому все, кто грешит, являются плотскими. Но душа не обязательно связана с грехом напрямую. Часто человек не грешит и не является плотским (с человеческой точки зрения), но при этом он не духовный, а душевный. (Строго говоря, душевный человек также является плотским, поскольку душа человека находится под влиянием плоти. Но когда мы говорим собственно о душе, мы проводим разницу между человеком души и человеком плоти.) Таким образом, даже если мы не грешим и освободились от греха, то есть не являемся плотскими с человеческой точки зрения, это не означает, что мы непременно являемся духовными, а не душевными. Это также не означает, что мы способны понимать то, что от Духа Божьего, или постигать, ценить и принимать то, что Божье. Часто мы думаем, что стоит нам освободиться от греха и перестать безудержно потакать плоти, как мы станем духовными, будем общаться с Богом и понимать то, что от Духа Божьего. Однако всё не так просто. Даже если мы освободились от греха и перестали безудержно потакать плоти, мы, возможно, всё ещё живём не посредством духа, а посредством души.

Господне спасение избавляет нас не только от власти греха и плоти, но и от власти души. Господь спас нас не только для того, чтобы мы не жили в грехе и в плоти, но и для того, чтобы мы не жили в душе; Он спас нас, чтобы мы жили в духе. В Своём спасении Он не только поднимает нас до уровня нравственности, так что мы становимся высоконравственными людьми, но и до уровня духовности, так что мы становимся духовными людьми. Высоконравственный человек не обязательно является духовным; вполне возможно, что он является душевным, что он живёт посредством души. Некоторые братья и сёстры, будучи высоконравственными и очень хорошими людьми, не имеют света в отношении духовных вопросов, касающихся Бога, они не стремятся к ним, не ценят их и даже не принимают их; всё это происходит потому, что они живут посредством души и являются душевными.

Б. Душа бессильна в духовных вещах

В 1 Кор. 2:14 говорится: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божьего… и он не может этого знать». Эти слова ясно и точно описывают состояние души в связи с тем, что от Духа Божьего. Душа «не принимает» того, что от Духа Божьего, и «не может этого знать». Душа не стремится к тому, что от Духа Божьего, и не способна принять этого. Даже если она захочет принять это, она не сможет, потому что она не способна знать или понимать это. Природа души не соответствует тому, что от Духа Божьего. Поэтому душа не хочет и не принимает того, что Божье. Более того, она даже не способна знать то, что Божье. Вот почему у человека, который живёт посредством души, нет ни чувств, ни интереса, ни стремления к тому, что от Духа Божьего; он не ищет, не принимает и не понимает этого. По этой причине Бог должен избавить нас от души, чтобы мы уже не жили посредством души; тогда Он сможет научить нас любить, понимать и принимать то, что от Его Духа.

Мы должны ясно видеть бессилие души в духовных вещах и относиться к этому серьёзно. Душа не принимает того, что от Духа Божьего, и не может знать этого. Братья и сёстры, которые живут душой, могут быть очень хорошими, благовоспитанными и добродетельными, но они определённо не способны знать духовное и даже стремиться к духовному. Я встречал много таких братьев и сестёр. Они очень осторожны в своих поступках, и их поведение можно назвать безукоризненным, но они не разбираются в духовных вещах и не ищут их. О себе и о других они судят, руководствуясь мерилом человеческой нравственности, добра и зла, правильного и неправильного, и во всех вопросах у них отсутствует понимание и проницательность Духа Божьего. Возможно, у них ясный разум и высокий интеллект, но они не озарены в своём духе, и ощущение в их духе притуплено. Их можно назвать хорошими христианами, но их нельзя назвать духовными христианами. Их поведение очень хорошее; они знают, как нужно себя вести и что нужно делать; они умные и понятливые, старательные и последовательные. Но касаясь того, что от Духа Божьего, они теряются. Они, подобно дереву или камню, совершенно не способны ощущать или понимать что-либо. Кроме того, их сердце, как правило, безразлично к духовному; они не только медлительны в своём понимании этих вопросов, но и нерадивы в своём искании.

Таким образом, хорошие христиане не обязательно являются духовными христианами. У духовных христиан не только хорошее поведение; они живут в духе, у них есть чувство духа, они понимают духовное, знают Божьи пути изнутри и опытны в духовных вещах. Быть хорошим — это совсем не то же самое, что быть духовным. Многие братья и сёстры хорошие, но не духовные; они хорошие, но они не живут в духе. Вы сталкиваетесь с их хорошими качествами, но вы не сталкиваетесь с их духом. Вы видите в них человеческие добродетели, но вы не чувствуете благоухания Бога. Они вроде бы и не в плоти, но совершенно очевидно, что они в душе. Они не позволяют плоти господствовать над собой, но и не живут в духе. Они не одобряют греховное, но и не стремятся к духовному. Они не грешат согласно плоти, но при этом они живут посредством своего «я», то есть посредством своей души. Источником их жизни и средством их жития является душа. Это душевные люди, которые живут в душе и посредством души; поэтому они не стремятся к духовным вещам и не способны понять их.

В. Части души

Душа — это наша личность, наше «эго»; следовательно, душа — это наше «я». Душа, если проанализировать её состав, включает в себя три части: разум, чувства и волю. Разум — это орган мышления; мы часто называем его мозгом. (С точки зрения физиологии, это мозг, с точки зрения психологии, это разум.) Это ведущая часть души. Способность мыслить, размышлять, обдумывать и запоминать — всё это функции разума как части души. Человек после падения и особенно сегодняшний человек живёт по большей части в разуме и следует исходящим из разума мыслям. Как человек думает, так он и поступает. Действия человека всегда привязаны к его мыслям. Вряд ли найдётся хотя бы один человек, который не живёт согласно своим мыслям. Поэтому сегодня, обсуждая любого человека или любое дело, нам в любом случае нужно начинать с мыслей человека, чтобы завладеть его разумом. В наши дни существует много теорий, направлений и образовательных методик, и все они стремятся воздействовать на мысли человека с тем, чтобы завладеть его разумом. Если с помощью мыслей человека вы завладеете его разумом, то вы сможете завладеть и им самим, поскольку человек живёт в разуме, то есть мозге, и управляется исходящими из разума мыслями.

Чувства души — это орган любви, гнева, печали и радости человека. Способность любить, ненавидеть, радоваться, скорбеть, быть в возбуждении или в унынии — всё это функции чувств как части человеческой души. Многие люди эмоциональны. Они переполнены чувствами и легко возбудимы. Часто они действуют под влиянием своих чувств. С такими людьми очень трудно чего-то добиться, используя разумные доводы, но затронуть их чувства очень легко. Их сложно убедить в разуме, но их легко возбудить в чувствах.

Воля души — это орган принятия решений. Способность решать, судить, выбирать, принимать или отвергать — всё это функции воли как части человеческой души. Некоторые находятся в разуме, некоторые — в чувствах, а некоторые — в воле. Как человек, находящийся в разуме или в чувствах, живёт в разуме или в чувствах, так и человек, находящийся в воле, живёт в воле. Сильнейшей частью людей, которые находятся в разуме или в чувствах, являются соответственно разум или чувства; то же самое относится к воле. Человек, находящийся в воле, — это, разумеется, человек сильный в принятии решений. Если он решил действовать в определённом направлении, вам не удастся изменить его мнение. Вы можете приводить ему какие-либо доводы, но его не интересуют ваши доводы; вы можете взывать к его чувствам, но он не обращает внимания на чувства. Он действует посредством воли и находится в воле.

Итак, душа состоит из трёх частей: разума, чувств и воли. Все эти части есть у каждого человека. У любого человека есть мысли, чувства и воля. Однако некоторые больше находятся в разуме, некоторые богаты чувствами, а некоторые сильны в своей воле.

У некоторых людей очень ясный ум. Как бы вы ни пытались затронуть их с помощью чувств, это невозможно. Если вы хотите обрести их, нужно использовать убедительные доводы. Такие люди живут в разуме; это интеллектуальные люди.

У некоторых людей особенно много чувств. Создаётся впечатление, что они не думают и что у них нет разума, а есть только чувства. Своими чувствами они часто приводят всё в беспорядок. Если вы будете приводить им свои доводы, то, как правило, им будет неинтересно и непонятно, о чём вы говорите; их сердце не будет затронуто. Если же вы обратитесь к их чувствам, вы легко затронете их внутренность. Тысяча, десять тысяч доводов не повлияют на них так, как ваши слёзы. Иногда никакие ваши доводы не могут убедить их, но стоит вам заплакать, и вы добились своего. Для них важны не доводы, а чувства. Причина в том, что они находятся не в разуме, а в чувствах.

У некоторых людей очень сильная воля. В любой ситуации у них есть предложение или идея. И если они приняли решение, то они тверды в нём и их трудно переубедить. Такие люди, как правило, целенаправленны и упрямы; для них не важны ни чувства, ни доводы. Они во всём действуют посредством своей несгибаемой воли, намечая цели и устанавливая принципы. Вы приводите им свои доводы, но они не понимают. Вы пытаетесь затронуть их чувства, но их ничто не трогает. Они находятся не в разуме и не в чувствах, а в воле.