ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ТРЕТЬЕ

ХРИСТОС — ЕГО ЛИЧНОСТЬ

(23)

В этом сообщении мы рассмотрим ещё некоторые аспекты личности Христа в исполнении прообразов и предызображений Ветхого Завета.

17. Скиния со всеми предметами обстановки

В Ветхом Завете Христос показан в прообразе скинии со всеми предметами обстановки: столом хлебов предложения, светильником, жертвенником курения и ковчегом. В Исх. 25:9 говорится: «Всё, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов её, так и сделайте». Этот прообраз исполняется в Евр. 9:1-5, Ин. 1:14 и Евр. 10:20.

а. Скиния

В Исх. 25:8 говорится: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их». Этим святилищем была скиния, которая обозначает Божье жилище. Это жилище было предназначено не только для того, чтобы жить, но и для того, чтобы наслаждаться. Божье жилище — это место, где Бог является наслаждением для Своего народа, место, где Божий народ может участвовать в полном наслаждении Самим Богом. Ветхозаветная скиния была прообразом, или предызображением, действительной скинии, которой является Сам Христос в плоти. Когда Христос был в плоти, Он был Божьей скинией среди людей (Ин. 1:14). В Ветхом Завете Бог был в скинии, так как скиния приносила Бога детям Израиля. В новозаветное время скинией, приносившей Бога человеку, чтобы человек наслаждался Им, был Христос в плоти. Посредством воплощения Бог стал человеком, слился с человечеством и стал Своим собственным жилищем. В Христе, действительной скинии, Бог был воплощён для нашего наслаждения.

В Ин. 1:14 говорится: «Слово стало плотью и поставило скинию среди нас». Здесь мы видим, что Христос, воплощённое Слово, — это скиния. Эта скиния обозначает Слово, ставшее плотью, как Божье выражение. Слово «выражение» здесь по смыслу соответствует золоту в ветхозаветной скинии. Скиния была построена из брусьев, сделанных из дерева ситтим и обложенных золотом, которое обозначает выраженного Бога. Когда Христос был на земле, от Него исходило своего рода сияние, и это сияние было Божьим выражением, прообразом которого было золото в скинии.

Как скиния, Христос причастился человеческой природы. То, что Слово стало плотью, означает, что Слово восприняло человеческую природу. Прообразом человечества является дерево ситтим в скинии (Исх. 26:15, 26). Сияющее золото и дерево ситтим обозначают, соответственно, божественную и человеческую природы Христа. Кроме того, Христос как скиния является воплощением Бога: «В Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9). Полнота Божества: Отца, Сына и Духа — была воплощена в скинии, и это воплощение было Божьим жилищем среди людей.

Полнота Божества была воплощена в скинии, чтобы человек мог входить в Бога и наслаждаться Им. Сначала Бог был таинственным, невидимым и неосязаемым. Но теперь Бог воплощён в скинии, в которую можно входить. Иначе говоря, в Бога можно войти; мы можем входить в Него и наслаждаться Им. Когда мы входим в Бога, мы можем переживать Его в Христе как наше жизненное снабжение, на что указывают хлебы на столе хлебов предложения, и как наш свет, на что указывает светильник. Кроме того, мы можем переживать Христа как ковчег и особенно наслаждаться Им как ковчегом.

б. Стол хлебов предложения

В Ветхом Завете скиния состояла из двух частей: святилища и святого святых. Первым предметом обстановки в святилище был стол хлебов предложения (Исх. 40:22-23), который обозначает Христа как наше жизненное снабжение (Ин. 6:35, 57). Если говорить более конкретно, то стол хлебов предложения обозначает Христа как пир для Божьих священников, поскольку только священники имели право находиться в святилище. Поскольку хлебы, выложенные на столе хлебов предложения, ели священники, этот стол означает, что Христос является пиром для Божьих священников.

На столе хлебов предложения были выложены двенадцать хлебов. Число двенадцать обозначает вечную завершённость и совершенство. Христос — это наш вечный хлеб. Наше наслаждение Им как столом хлебов предложения является вечным.

Стол хлебов предложения был сделан из дерева ситтим, обложенного золотом (Исх. 25:23-24). Дерево ситтим здесь означает, что человечество Христа является основным элементом для того, чтобы Он был нашим пиром. Золото, которым был обложен стол, обозначает выражение Бога, выражение божественности Христа. Внутри Христа есть человечество как основной элемент для нашего наслаждения, а снаружи — божественность как выражение Бога. Если мы будем наслаждаться Христом, мы будем выражать Бога. Если мы будем наслаждаться Господом Иисусом как жизненным снабжением, которым мы служим Богу, то результатом этого будет золото, божественность Христа как выражение Бога.