Коллектор библейской книги

ГОСПОДНЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ СВЯЩЕНСТВО

В священстве с человеческой стороны мы всегда видим неудачи, а с божественной стороны — постоянное восстановление. После того как творение было воссоздано, Адам был помещён в подлинное положение священства. Когда Адам пал, Бог пришёл восстановить священство с помощью Своего искупления. Авель был возвращён в священство через искупление. Он стал искупленным священником, который наслаждался Богом, соприкасался с Ним, функционировал посредством Него и причащался Его.

В конечном итоге даже это священство, данное через искупление, было утрачено человеком. Тогда Бог пришёл, чтобы избрать Авраама из падшего рода и привести его в священство. Авраам стал священником, ходатайствующим за других. В 18-й главе Бытия говорится, что Бог был в шатре Авраама. Этот шатёр был Святым Святых. Авраам был в Святом Святых, будучи единым с Господом. Поэтому он получил видение о Содоме и о том, что хотел сделать Господь.

Постепенно потомки Авраама, дети Израиля, пали настолько, что оказались в Египте. Поэтому они снова потеряли священство. Однако Господь искупил их через Пасху и сказал, что хочет сделать их царством священников, или священническим царством (Исх. 19). Он говорил не об одном священнике, а о царстве священников. Однако очень скоро весь народ Израиля пал в поклонении золотому тельцу. Тогда священство было взято у всего народа и отдано одному колену — колену Левия. Позже, во времена Илия, состояние священников из колена Левия стало очень жалким. Они пали настолько, что потеряли всё, что связано со священством. Но Бог, чтобы восстановить священство, воздвиг царей и пророков. Все цари и пророки, которые были с Богом, были приведены в действительное священство.

Теперь мы переходим к Новому Завету. Как мы уже увидели, Господь Иисус, Священник всех священников, через Своё искупление привёл нас в священство. Теперь вся церковь должна быть священством. Однако это священство тоже было утрачено. Следовательно, восстановление церковной жизни — это просто восстановление подлинного священства. Оно не связано со служением, работой или деятельностью. Оно связано исключительно со священством. Мы все должны быть восстановлены в этом священстве, что означает, что мы должны быть снова приведены в подлинное общение с Господом.

Совершенно очевидно, что это не связано с любыми нашими делами для Господа и это не какое-то движение. Господне восстановление целиком и полностью связано со священством. Мы все должны быть приведены в присутствие Господа. Мы должны научиться тому, как позволять Господу овладевать нами и захватывать нас до тех пор, пока мы не будем наполнены, пропитаны и пронизаны Им. Давайте забудем о любой работе. Это не наша обязанность, а Его. Наша обязанность состоит в том, чтобы просто заботиться о священстве.

Повествование в Библии ясно показывает, что никакая работа Бога не начиналась с идей или деятельности человека. Вся Его работа начиналась через священство. Мы должны забыть о работе, деятельности, движениях, методах, формах и даже об учениях и дарах. Единственное, что нам необходимо, — это подлинное священство.

Нам нужно проводить какое-то время на «крыше», на «острове Патмос», на «берегу реки» и в «пустыне». Это означает, что нам необходимо какое-то время, когда мы сможем отделиться и закрыться от всего для Господа, чтобы провести в Его присутствии не только своё время, но и принести Ему саму свою жизнь и личность. В этом случае Он займёт нас и всё наше представление изменится, так что у нас появится небесный взгляд на священство.

Я повторяю: Господне восстановление — это восстановление священства. Восстановление церковной жизни — это не кампания, не работа и не какая-то деятельность, а исключительно восстановление священства. Господу нужна группа людей, которые приведены в присутствие Господа и даже в Самого Господа до такой степени, что они едины с Ним. В этом случае Он сможет свободно проистекать и осуществлять Свою волю для исполнения Своего замысла.