Коллектор библейской книги

СВЯЩЕНСТВО ПРИНОСИТ СЛУЖЕНИЕ ЦАРЕЙ

В предыдущей главе мы отмечали, что Адам, Авель, Ной, Авраам, Исаак и Иаков были священниками. Если мы прочитаем всю Библию, мы увидим, что эти набожные люди были священниками, которые исполняли Божий замысел.

Мы говорили, что ведущим служением в Божьем домостроительстве является священство и что служение царей появилось благодаря священству. Давид был помазан Самуилом. Самуил был более чем пророком; он был священником. Самуил вырос и был обучен как священник в Божьем доме. Именно через него было принесено служение царей.

Первым положительным царём в Божьих глазах был Давид. Однажды, когда возвращали Ковчег Божий, Давид был настолько возбуждён, что надел священническую одежду, эфод. Что это означало? Это просто означало, что царю требовалось священство. Именно священство принесло служение царей.

С духовной точки зрения именно жизнь, наполненная Самим Богом, приносит власть. То, что служение царей выходит из священства, означает, что Божья правящая сила исходит из Божьей жизни. Если у нас будет такая жизнь, у нас будет власть.

Христиане являются не только святым священством, но и царственным священством (1 Пет. 2:5, 9). Другими словами, мы — священство.

Сначала Бог сотворил человека по Своему образу, а затем передал ему Свою власть (Быт. 1:27, 28). Образ связан со священством, а власть — с царствованием. Власть для царствования исходит из жизни Божьего образа. Мы должны быть настолько едиными с Богом, чтобы стать Его выражением. В этом случае из жизни, имеющей Божий образ, у нас появится власть. Следовательно, власть для царствования производится благодаря образу, которым обладает священство.

СВЯЩЕНСТВО ПРОИЗВОДИТ СЛУЖЕНИЕ ПРОРОКОВ

Священство произвело не только служение царей; если мы будем внимательно читать Библию, мы увидим, что священство также произвело служение пророков. Хотя Исайя был пророком, на самом деле он был человеком в присутствии Господа. Фактически он не был священником, но с духовной точки зрения он был им. Илия и Елисей тоже не были священниками юридически, но в действительности они оба были священниками, потому что жили и проводили своё время в присутствии Господа.

Прежде чем стать пророками, мы должны быть священниками. Я слышал рассуждения многих людей о Первом послании к коринфянам — о том, что мы должны желать дара пророчества. Однако на самом деле только священство может произвести подлинное служение пророков.

Меня особо интересуют те пророки, которые жили во время восстановления. Почти все пророки во время восстановления были священниками. Иеремия, Иезекииль и Захария были священниками. Эти три священника были великими пророками для восстановления. Также, если мы прочитаем Книгу пророка Даниила, мы увидим, что с духовной точки зрения он был священником, хотя юридически он им не был. Он жил и проводил своё время в присутствии Господа. В итоге он был человеком, который был действительно един с Господом. Многие люди обращают внимание на пророчества Даниила, однако пренебрегают его священством. Даниил был священником, потому что в первую очередь он был человеком, слитым с Господом.

Мы отмечали, что царская власть приходит от священства. Теперь мы видим, что действительный дух пророчества тоже приходит от священства. Снова посмотрите на Илию, Елисея, Иеремию, Иезекииля, Даниила и Захарию. Без единого исключения их пророчество выходило полностью из священства. Кем бы вы ни были: священником, царём или пророком, у вас прежде всего должно быть священство. Священникам необходимо священство, царям необходимо священство, и пророкам необходимо священство!

Посмотрите ещё раз на Псалмы. Хотя большинство псалмистов не были священниками, с духовной точки зрения все они находились в священстве. Например, «Одного просил я у Иеговы, этого я ищу: чтобы обитать мне в доме Иеговы во все дни моей жизни, созерцать красоту Иеговы и спрашивать в Его храме» (Пс. 27:4). Этот Псалом написал Давид. Если бы он не был священником, каким образом он мог бы обитать в доме Иеговы? Обитание в доме Иеговы указывает на жизнь священника!

Другой псалмист говорит, что пребывание во дворах Господа лучше тысячи дней! Это лучший способ выкупать время, потому что оно может быть искуплено тысячекратно! Мы не должны довольствоваться пребыванием на внешнем дворе. Мы должны учиться оставаться в присутствии Самого Господа, потому что там один час лучше тысячи часов! Таково священство, которое приносит служения царей и пророков.

ВЕСЬ НОВЫЙ ЗАВЕТ ЯВЛЯЕТСЯ ПОВЕСТВОВАНИЕМ О СВЯЩЕНСТВЕ

Вы когда-нибудь замечали, что Новый Завет начинается со священства? Священство было представлено Захарией, отцом Иоанна Крестителя. Мы знаем, что Иоанн Креститель был предшественником Господа, однако кто привёл Иоанна Крестителя? Его привело священство через его отца. Священство через Захарию привело предшественника Христа, который привёл Самого Христа. Таким образом, Новый Завет был открыт и приведён в действительность через священство.

Мы знаем, что Захария был священником и юридически, и духовно. Это означает, что Иоанн Креститель тоже был священником, потому что он был сыном священника. Хотя он жил в пустыне, он в действительности был в Святом Святых.

Читая четыре Евангелия, мы осознаём, что никто не сравнится в священстве с Господом Иисусом. Он был Священником из священников. Он был всё время един с Богом и постоянно жил в присутствии Бога.

Даже Деяния от начала до конца являются повествованием о священстве. В те первые десять дней верхняя комната была действительным Святым Святых. Ученики просто находились в присутствии Господа. Юридически они не были священниками, но с духовной точки зрения они были настоящими священниками. Они проводили своё время и свою жизнь в присутствии Господа, отдав этому всё, что у них было. В конечном итоге в день Пятидесятницы они стали едины с Господом.

Сегодня многие люди говорят о Пятидесятнице, но забывают, что это было священство. Они думают, что Пятидесятница связана с дарами. Нет, Пятидесятница связана со священством. Одарённый человек и священник отличаются друг от друга. Сегодня церкви нужны не одарённые люди, а священники. Пётр, Иоанн и другие были священниками, а не просто одарёнными людьми. Они жили в присутствии Господа и были едины с Ним.

Далее в Деяниях мы видим, что Петру было дано небесное видение тогда, когда он проводил время в присутствии Господа. В то время Пётр был в Святом Святых.

В 13-й главе Деяний описывается история в Антиохии. Это тоже история о священстве. Павел вместе с другими братьями служил Господу в духовном Святом Святых. Они жили, проводили своё время и всей своей личностью оставались в присутствии Господа. Когда они были едины с Господом, они услышали призыв. Призывом было просто выражение Господа через людей, которые были наполнены и пропитаны Самим Богом. Это было не что иное, как священство.

Наконец, в последней книге Библии мы видим, что апостол Иоанн был в духе. Сегодня наш возрождённый дух, в котором обитает Господь, является самим Святым Святых. Когда Иоанн был в духе, он был в Святом Святых. Именно там он увидел Господа и видения о церквях, о Новом Иерусалиме и даже о суде над землёй. Помните, что именно Пётр и Иоанн сказали, что через искупление Господа мы были сделаны священниками, более того, царственным священством.