Коллектор библейской книги

ЯВЛЕНИЕ ГОСПОДА СДЕЛАЛО САВЛА СВИДЕТЕЛЕМ

Фоном происходящего в Деян. 26 также является иудейская религия. В стихе 17 Господь сказал, что Он избавит Савла от народа, к которому Он пошлёт его. Слово «народ» в этом стихе относится не к человечеству, а к иудейскому народу, религиозному народу. В иудейской религии был молодой человек с сильной волей по имени Савл, верный этой традиционной религии. Он очень ревностно относился к религии и традициям своих предков. В то время как он собирался нанести вред церкви, прилагая все свои силы для преследования церкви, Господь Иисус явился ему и сбил его с ног. Савл спросил: «Кто Ты, Господь?» А Господь сказал: «Я Иисус, которого ты гонишь» (Деян. 26:15). Фоном здесь было не язычество, а типичная религия. Согласно традиционной религии, Савл ревностно относился к Богу, но он преследовал церковь Христа и противился Божьему домостроительству. Он очень ревностно относился к Богу, однако он не понимал, что участвует в величайшем отклонении от центральной линии Божьего откровения.

После того как Павел был сбит с ног, Господь сказал ему: «Но встань и стань на ноги; ибо для этого Я явился тебе — чтобы назначить тебя служителем и свидетелем и того, в чём ты видел Меня, и того, в чём Я явлюсь тебе» (Деян. 26:16). Часто Господь сбивает нас с ног, а потом велит встать. В такие моменты Господь говорит: «Не лежи, вставай. Если ты встанешь, Я сделаю тебя служителем и свидетелем, а не приверженцем религии. Я сделаю тебя свидетелем того, что ты увидел». Господь как бы говорил Павлу: «Ты видел, что Я говорил с тобой с небес. Теперь иди и свидетельствуй об этом людям. Свидетельствуй священникам, старейшинам и книжникам. Раньше ты говорил, что Я был убит и погребён, а теперь ты должен свидетельствовать о том, что Я был воскрешён и теперь живу на небесах».

В стихе 16 Господь сказал Савлу, что он будет свидетелем и того, что он увидел, и того, в чём Господь явится ему. Господь сказал, что Он даст Савлу и другие откровения, не посредством доктрин, а посредством Своего явления. Павел должен был свидетельствовать людям обо всём, в чём Господь явился ему. Это не было учением, доктриной или религией, это было всецело откровением Иисуса. Всё, сказанное впоследствии апостолом Павлом, было тем, в чём Господь явился ему. Господь не учил его, напротив, у Павла было откровение, полученное благодаря Господнему явлению. После переживаний, полученных Савлом на пути в Дамаск, он мог сказать: «Я видел живого Иисуса на небесах. Я пойду рассказывать людям о том, что я увидел. Источник моего видения — это явление живого Господа. Он повелел мне говорить то, в чём Он говорил мне, и даже пообещал являться мне снова и снова. Каждый раз когда Он является, я вижу нечто. Затем я иду и свидетельствую людям о том, что я увидел». Чтобы стать свидетелем, необходимо явление и видение, а не учение и знание. Мы должны преподносить людям то, в чём Господь является нам.

ПОВЕЛЕНИЕ ГОСПОДА

В Деян. 26:18 Господь повелел Савлу «открыть им глаза, обратить их от тьмы к свету и от власти Сатаны к Богу, чтобы они получили прощение грехов и наследие среди тех, кто освящён верой в Меня». Вот какую работу вы, молодые люди, должны выполнять сегодня. Не проповедуйте традиционное благовестие христианства. Открывайте глаза этому поколению, чтобы они обратились от тьмы к свету. Прежде всего мы должны помочь людям увидеть что-то. Для этого мы сами должны получить видение и увидеть небесное. Мы должны увидеть то, что связано с Христом, посредством явления Христа нам, а не посредством научения. Получив это видение, вы должны общаться с людьми и рассказывать им, что Иисус явился вам и что вы увидели Его. Не проповедуйте низкое традиционное благовестие. Многие люди, принявшие такое пустое благовестие, до сих пор слепы и находятся в темноте. Не учите людей религии — открывайте им глаза, чтобы они обратились от тьмы и Сатаны к свету и Богу. Если они обратятся таким образом, они будут освобождены от порочной силы тьмы, то есть от власти Сатаны, к Богу. В результате они получат прощение грехов и удел среди тех, кто освящён. Все спасённые и прощённые люди являются святыми, а у всех святых есть удел (Кол. 1:12). Согласно Посланию к колоссянам, уделом святых является Сам Христос. Христос был выделен нам, и все мы участвуем в уделе в Нём. Что является нашим уделом? Это не небеса и не земля, а Христос. Таким образом, Христос является общим уделом всех святых. В уделе неверующих нет ничего положительного. Их удел — огненное озеро — представляет собой нечто отрицательное. Завершением нашего удела — Христа — будет Новый Иерусалим. Те, кто обращается от Сатаны к Богу, будут иметь удел не по отдельности, а совокупно, вместе со всеми святыми. Это означает, что они будут иметь удел среди членов церковной жизни. Сами по себе мы не можем иметь такой удел, мы можем иметь его только среди святых, среди тех, кто освящён верой.