Коллектор библейской книги

ЖИТЬ В НАДЛЕЖАЩЕЙ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Теперь мы переходим ко второму аспекту нынешнего Господнего восстановления — к практике надлежащей церковной жизни. Подлинное переживание Христа всегда приводит к церковной жизни, и для него требуется церковная жизнь. Чем больше вы переживаете Христа, тем больше что-то внутри вас заставляет вас жить в надлежащей церковной жизни. Сатана коварен. На протяжении многих веков он скрывал действительные переживания Христа, делая Христа совершенно объективным, делая Его объектом веры и поклонения людей. Но если у нас будут подлинные и живые переживания Христа, Он потребует, чтобы мы вошли в церковную жизнь, поскольку раздаяние в нас Христа происходит для произведения церкви. Бог раздает Себя в нас как всё для нас, чтобы обрести Своё совокупное выражение, церковь.

Переживание Христа является в некоторой степени скрытым и таинственным, но практика церковной жизни — это что-то очень сложное. Ситуация с церковью сегодня очень запутанная. Посмотрите вокруг. Где церковная жизнь? Вот католическая церковь со всеми своими идолами, изображениями и элементами язычества. Так называемое католическое харизматическое движение терпимо относится даже к поклонению Марии, тем самым показывая, сколько примесей в этом движении. Посмотрите на все деноминации. У них есть только разделения и путаница. Все деноминации являются отклонениями от Божьей центральной линии. Одни деноминации больше, другие меньше, некоторые дальше, другие ближе, но ни одна не находится на центральной линии. А что можно сказать о свободных группах? Они слишком свободные. Когда у членов тела столько свободы, тело разрывается на части и перестаёт быть телом. Изучая положение христиан сегодня, мы видим, что действительной церковной жизни не существует. Следовательно, необходимо восстановление подлинной церковной жизни.

ДВА ТРЕБОВАНИЯ ДЛЯ НАДЛЕЖАЩЕЙ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Для того чтобы жить надлежащей церковной жизнью, необходимы два основных условия: иметь Христа, животворящего Духа, в качестве содержания и стоять на почве единства в местности. В Анахайме мы стоим не на позиции какой-либо доктрины, мы стоим на позиции единства Тела. Где бы мы ни были — в Сан-Франциско, Кливленде, Нью-Йорке или в каком-либо другом городе, — мы должны быть едиными. Если мы будем отстаивать доктрины, мы немедленно окажемся разделёнными, потому что у одного человека есть свои представления, у другого — свои мнения, а у третьего — свои взгляды. Но если мы принимаем Христа как свою жизнь, свою личность и всё для нас, этот Христос внутри нас потребует надлежащей церковной жизни. На самом деле Христос внутри нас станет церковной жизнью. Христу нужна церковная жизнь, и Он становится церковной жизнью.

Восемнадцать лет тому назад на Тайване несколько молодых людей, которых я обучал, попали под влияние некоего служения о духовности. В результате они начали говорить, что получили видение о Христе и больше не хотят иметь ничего общего с церковью, поскольку их интересует только Христос. Мы были совершенно уверены, что это не от Господа, и через некоторое время их стало меньше. Если мы не переживаем Христа, мы останемся ни с чем, и если мы переживаем Христа, но не хотим жить церковной жизнью, мы тоже станем ничем. Иметь Христа без церкви — это всё равно, что иметь голову без тела. Без тела нет головы. У нас должно быть и то и другое. Что бы вы делали, если бы в Соединённых Штатах не было церковной жизни? Если бы не было церковной жизни, я бы счёл, что дальше жить бессмысленно. Я не могу жить без церковной жизни.

Как мы увидели, для церковной жизни необходимо иметь действительное переживание Христа и занимать надлежащую позицию на почве единства в местностях. Поскольку у нас есть такое видение, у нас нет разделений. Бог хочет получить совокупное выражение. В Откровении каждая поместная церковь находилась в своей местности, и в одной местности было не больше одной церкви. Например, церковь в Эфесе находилась в Эфесе, а церковь в Смирне — в Смирне. Церковь в Смирне равнялась городу Смирна. В Отк. 1:11 это показано очень ясно.

ПРИГОТОВЛЕНИЕ НЕВЕСТЫ

В Отк. 19:6-9 говорится, что жена Агнца приготовила себя и наступил брачный обед Агнца. Однажды невеста, жена Агнца, будет готова. Но если бы сегодня на земле не было церковной жизни, как была бы приготовлена невеста? Это было бы невозможно. Может ли невеста быть приготовлена в католической церкви или в деноминациях? Нет! Может ли она быть приготовлена в свободных группах или в харизматическом движении? Конечно нет! Я твёрдо уверен, что Господь хочет распространять Своё восстановление и созидать надлежащую церковную жизнь по всему миру, чтобы Его невеста приготовила себя. Я говорю это не потому, что я нахожусь в Господнем восстановлении, а потому что я получил видение.

Жена Агнца в Отк. 19 меньше, чем жена в главе 21, поскольку жена в главе 19 является невестой во время тысячелетия, невестой, состоящей только из побеждающих верующих, а жена в главе 21 будет женой в новом небе и новой земле после тысячелетия в вечности, женой, состоящей из всех Божьих искупленных. Это означает, что в конце этого века церковь будет готова, но это относится не к церкви в целом. Будет готово только небольшое число, остаток, победители. Стыдно быть в Господнем восстановлении и не быть победителем. В Господнем восстановлении все должны быть победителями. Быть победителем — значит побеждать деградировавшее христианство.

Мы должны оставить религию и войти в Господне восстановление полного переживания Христа и надлежащей практики церковной жизни. Если мы сделаем это, то всякий раз, собираясь вместе, мы будем свидетельством Иисуса. Это будет позором для врага и приготовлением невесты для возвращения Христа. Я верю, что приготовление невесты для Господнего возвращения происходит в церковной жизни. Поэтому я совершенно уверен, что ничто не может подавить Господне восстановление. Восстановление подобно шару, наполненному небесной пневмой: чем больше стараешься его удержать, тем выше он поднимается. Я надеюсь, вы принесёте эти два положения Господу в молитве. Скажите Ему: «Господь, покажи нам завершённое переживание Христа и действительную практическую церковную жизнь. Господь, мы будем жить в этом и умрём за это». Да получим все мы видение того, что нынешнее Господне восстановление связано с переживанием Христа и практической церковной жизнью. — У. Ли.