Коллектор библейской книги

ЦЕРКОВЬ КАК СЫНОВСТВО

Теперь давайте рассмотрим различные аспекты церкви, раскрытые в Послании к эфесянам. Прежде всего церковь раскрывается как сыновство. В Эф. 1:5 говорится: «Предопределив нас к сыновству через Иисуса Христа Самому Себе согласно отраде Своей воли». Этим сыновством является церковь, или церковная жизнь. Сыновство, к которому мы, Божьи избранные, были предопределены, является одним из благословений в божественной жизни для нашего наслаждения церковью. Это сыновство появилось во время Господнего воскресения. В Своём воскресении Господь Иисус, единородный Сын Божий, был рождён и стал Божьим первородным Сыном. В Деян. 13:33, где цитируется Пс. 2:7, сказано: «Это обещание Бог полностью исполнил для нас, их детей, воскресив Иисуса, как и во втором Псалме написано: „Ты Мой Сын; в этот день Я родил Тебя”». Слова «в этот день» относятся к дню воскресения. В день воскресения единородный Сын Божий в плоти был рождён Отцом и стал первородным Сыном Божьим. До этого Сын Божий был единородным Сыном Божьим, но в воскресении Он стал первородным Сыном Божьим.

Библия ясно говорит о том, что в Господнем воскресении был рождён не только Сам Господь, но и все Божьи избранные (1 Пет. 1:3). Единородный Сын Божий был единственным Сыном. Кроме Него не было других сыновей. Но единородный Сын в воскресении был рождён и стал первородным Сыном. Это подразумевает, что существуют и другие сыновья. Аллилуйя, мы являемся этими другими сыновьями! Я уверен, что вхожу в число многих сыновей Божьих. Слова «многие сыновья» встречаются в Евр. 2:10, где говорится о том, что Отец «приводит многих сыновей в славу». У Бога Отца много сыновей, а у Бога Сына много братьев. О «многих сыновьях» говорится в Рим. 8:29, где сказано следующее: «Потому что тех, кого Он предузнал, Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев». В день воскресения Господь Иисус привёл всех нас в сыновство. Согласно Евр. 2:11 и 12, многие братья Христа являются церковью: «Ибо и Освящающий, и освящаемые — все от Одного; по этой причине Он не стыдится называть их братьями и говорит: „Я возвещу Твоё имя Моим братьям; посреди церкви Я буду петь гимны хвалы Тебе”». Многие братья Христа, многие сыновья Бога в божественном сыновстве, являются церковью. Это очень глубокая мысль.

Церковь — это совокупное сыновство, сумма Божьего божественного сыновства. Это подразумевает, что церковь представляет собой совокупное целое, имеющее саму природу Бога. Сыновство подразумевает и природу, и источник, поскольку сыновство указывает и на источник, и на природу церкви. Источником и природой церкви является Бог Отец. В Библии слово «Отец» всегда обозначает источник и природу. Отец в семье является источником, имеющим определённую природу. Каждый ребёнок происходит от своего отца как источника и имеет природу своего отца. Церковь — это совокупное целое, которое происходит от Бога Отца, как источника, и имеет природу Бога Отца. Мы, находящиеся в церкви, имеем природу Бога Отца. У нас божественная природа, поскольку мы произошли от единого источника, которым является Сам Бог Отец.

С тех пор как я приехал в Соединённые Штаты, я часто спрашивал братьев о том, каково их национальное происхождение. Некоторые говорили мне, что у них британское происхождение, у других было датское происхождение, у третьих — испанское. Теперь мы должны выяснить происхождение церкви. Церковь происходит от Бога Отца. Происхождение человека выражено на его лице. Но имеет ли церковь вид Бога Отца? Действительно ли мы выражаем Его? У нас есть не только Отец, как происхождение и источник, в качестве нашего внешнего вида, но и Его природа в качестве нашего содержания. Божественная природа, то есть Сам Бог, является самой природой церкви.

Сегодня многие люди говорят и спорят о том, кто является церковью. Посмотрите на себя: выглядите ли вы как часть церкви? Возможно, вы больше похожи на черепаху. То, что вы ходите играть в теннис, придаёт вам вид черепахи. Как можно назвать черепаху частью церкви? Даже если вы назовёте черепаху частью церкви, она всё равно не будет ею. Я часто говорил себе: «На земле так много несчастных людей, которые ходят, работают и живут подобно черепахам, но при этом они заявляют, что являются церковью». Кто является церковью? Церковью являются те христиане, которые произошли от Бога Отца, имеют вид Бога Отца, наполнены божественной природой Бога Отца и состоят из неё.

Я повторяю, если вы получили это видение, никто не сможет ввести вас в заблуждение. Если люди попытаются обмануть вас, просто улыбнитесь им и скажите: «Дорогой брат, вы просто не знаете, о чём говорите. Вы похожи на черепаху, которая называет себя частью церкви. Вы пытаетесь «продать мне плохой товар». Я хочу купить то, что происходит из Бога, а не то, что находится на низком уровне черепахи. Я получил видение церкви. Не пытайтесь продать мне ваш дешёвый товар. А теперь позвольте мне рассказать вам, что такое церковь». Из-за того, что я говорил так в прошлом, обо мне стали плохо отзываться, поскольку все, кто подходил ко мне с этим вопросом, были изобличены. Однако не надо применять эти слова к другим; применяйте их к себе. Вы говорите, что вы в церкви. Но каким человеком вы являетесь? Как вы живёте: как черепаха или как человек, который происходит от Бога Отца? Становится ли божественная природа нашим составом или мы по-прежнему живём в своей китайской, японской или американской природе? Церковь состоит не из китайцев, испанцев и американцев. Церковь — это совокупное целое, наполненное божественной природой Бога Отца и состоящее из неё.

Возможно, услышав, что церковь представляет собой сыновство божественной природы, вы скажете: «Как нам стать такими людьми?» Прежде всего мы должны быть возрождены, а затем мы должны быть преобразованы. От рождения мы получили определённое национальное происхождение: китайское, японское, американское, испанское или британское. Но теперь у нас другое происхождение. Сегодня мы происходим от Бога Отца. Мы были рождены от Его природы, и теперь Его природа осуществляет в нас свою преобразовывающую работу. Его природа является не только порождающей, но и преобразовывающей.