Коллектор библейской книги

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ПОСРЕДСТВОМ ТЕЧЕНИЯ ТРИЕДИНОГО БОГА

То, что мы были помещены в Триединого Бога, имеет очень большое значение. Это подразумевает, что мы приготовлены и занимаем правильное положение, позволяющее Богу войти в нас. Чем больше Триединый Бог входит в нас, тем больше Он преобразовывает нас.

Окаменевшее дерево является самой лучшей иллюстрацией преобразования. Вода течёт через дерево, уносит сущность дерева и заменяет её элементами минеральных веществ, которые находятся в воде. Таким образом дерево превращается в камень, преобразовывается. Аллилуйя, все мы были помещены в Триединого Бога! Теперь Триединый Бог, как живая вода, течёт в нас, через нас и из нас. По мере того как Он течёт через нас, Он уносит нашу «деревянную» субстанцию и приносит Свою золотую сущность. Таким образом мы преобразовываемся.

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ НЕОБХОДИМО ДЛЯ СТРОЕНИЯ

Это преобразование необходимо для строения. Недавно несколько братьев и сестёр спросили меня, как им состроиться. Быть состроенными — не значит иметь природную любовь друг к другу, то есть быть едиными в плоти и в природной жизни, но не в Духе. Это совершенно неправильно. Для того чтобы состроиться, необходимо быть преобразованными. Наш природный элемент должен быть унесён. Возможно, я никогда не буду обнимать брата и любить его согласно природному религиозному представлению, но мы с ним будем полностью состроены посредством того, что наш природный элемент будет унесён и заменён Божьей золотой сущностью. Когда эта золотая сущность, фактор состраивания, пропитывает нас обоих, мы состраиваемся воедино.

Господь Иисус строит церковь прежде всего посредством того, что крестит нас в Триединого Бога. Мы погружены в Триединого Бога, поэтому мы занимаем правильное положение, позволяющее пить Его. В 1 Кор. 12:13 говорится: «Ибо и в одном Духе мы все были крещены в одно Тело — иудеи или греки, рабы или свободные, — и всем было дано пить одного Духа». Затем, когда мы каждый день пьём Духа как божественную воду, Он течёт внутри нас, и это течение божественной жизни уносит нашу природную жизнь, нашу «деревянную» природу, и заменяет её Божьей золотой сущностью.

Не думайте, что если люди обнимают друг друга и внешне выражают любовь друг к другу, то это признак состроенности. Нет, это не состроенность. Состроенность — это единство в золотой природе. Чем больше мы будем преобразованы, тем больше мы состроимся. Если мы не преобразованы, то даже наша любовь является своего рода «мёдом». Поверхностные, неглубокие христиане думают, что такая любовь является единством. Нет, это не единство. Единство означает, что в наше существо внедрена чистая золотая сущность Триединого Бога, которая заменяет собой наш «деревянный» элемент. Так Господь встраивает нас в церковь. Да увидим все мы это! Забудьте о том, что вы накопили в прошлом и что поняли согласно своему природному представлению. Нам нужно получить небесный свет.

МОЛИТВА ГОСПОДА О ЕДИНСТВЕ ВЕРУЮЩИХ

В Ин. 17 Господь молился о том, чтобы верующие были едины. В Ин. 17:21-23 говорится: «Чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас; чтобы мир верил, что Ты Меня послал. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были одно, как и Мы одно; Я в них, и Ты во Мне, чтобы они усовершенствовались воедино, чтобы мир знал, что Ты Меня послал и возлюбил их, как и Меня возлюбил». Эти стихи трудно пересказать или запомнить, поскольку мысль, заложенная здесь, намного превосходит наше природное понимание. Согласно словам Господа в этих стихах, мы должны быть едины, так же как Отец и Сын едины. В этих стихах Господь молился так: «Чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас». Единство означает, что все мы, верующие, находимся в «Нас». Это слово «Нас» относится к Триединому Богу: Отцу, Сыну и Духу. Действительное единство — это единство в Триедином Боге.

В Ин. 17:22 сказано: «Славу, которую Ты дал Мне, Я дал им». Слава, которую Отец дал Сыну, — это сыновство с жизнью и божественной природой Отца (Ин. 5:26) для выражения Отца в Его полноте (Ин. 1:18; 14:9; Кол. 2:9; Евр. 1:3). Эту славу Сын дал Своим верующим, чтобы они тоже имели сыновство с жизнью и божественной природой Отца (Ин. 17:2; 2 Пет. 1:4) и выражали Отца в Сыне в Его полноте (Ин. 1:16). Эта мысль намного превосходит наше природное представление. Понять мысль о том, что мы должны любить друг друга, легко. Однако дать определение славы трудно. Слава — это сыновство с Божьей жизнью и природой для выражения Отца в Его полноте. Истинное единство находится в этой славе. Это очень глубокое единство. В нём нет места нашему «я» и природной жизни. На протяжении последних девятнадцати столетий Господь стремился к тому, чтобы среди верующих было такое единство.

В Ин. 17:23 говорится: «Я в них, и Ты во Мне, чтобы они усовершенствовались воедино». Сомневаюсь, что сегодня кто-нибудь понимает, что значит «усовершенствоваться воедино». Если бы я спросил ведущих братьев в этом регионе, действительно ли они едины, им бы пришлось признать, что, поскольку значительная часть их существа ещё не преобразована, они едины только до некоторой степени. Но они находятся в процессе усовершенствования воедино. Усовершенствоваться — значит «окаменеть», быть преобразованным. Это означает, что наш природный элемент унесён и заменён божественной сущностью. Так происходит усовершенствование воедино. Между большинством мужей и жён такого единства нет. Но Господь Иисус молился об этом единстве, и мы находимся в процессе достижения этого единства.