Коллектор библейской книги

ЕДИНСТВО ДУХА В ОДНОМ ТЕЛЕ

Согласно Эф. 4:3, это единство является единством Духа. Дух — это действительность Личности Триединого Бога. Имя обозначает Личность, а действительностью Личности божественного Существа является Дух. Следовательно, единство Духа обозначает единство этой божественной Личности, внедрённой в нас.

Это единство названо единством Духа, и Дух является Духом в Теле. Поэтому в Эф. 4:4 сказано: «Одно Тело и один Дух». Это означает, что Дух не только для Тела, но и в Теле. В одном Духе мы все были крещены в одно Тело (1 Кор. 12:13). Дух находится в Теле, а не только в отдельных членах. Семь «единиц», упомянутых в Эф. 4, — это не просто доктрина. Выражение «одно Тело, один Дух» означает, что один Дух внедрён в наше существо и входит в состав нашего существа для того, чтобы мы составили одно Тело. Тело состоит из одного Духа. Когда мы говорим: «Одно Тело, один Дух», мы имеем в виду, что Тело состоит из одного Духа, что один Дух был внедрён в существо одного Тела. В конечном итоге, поскольку Тело состоит из одного Духа, можно сказать, что одно Тело едино с Духом.

Строить Тело — значит внедрять в нас Духа и делать Его составом нашего существа, чтобы Он пропитал и пронизал каждую клетку нашего существа и сделал нас едиными с Духом. Церковь состоит из божественного Духа. Одно Тело и один Дух — это не две разные вещи. Нет, одно Тело едино с Духом, а один Дух един с Телом. Вот почему в церкви не должно быть никакого разделения. Сколько Духов: один или два? Дух, конечно, один. Поэтому может быть только одно Тело.

УНИЧТОЖЕНИЕ ДЕНОМИНАЦИОННЫХ НАЗВАНИЙ

Но посмотрите, как много в сегодняшнем христианстве так называемых «тел». В одном только городе Анахайме существует более пятидесяти «тел». Многие христиане отказываются уничтожить эти разделения и оставить свои деноминационные названия. Название «пресвитериане» должно быть уничтожено, и от названия «баптисты» нужно отказаться. Многие люди дорожат такими названиями как «баптисты» или «пресвитериане». Некоторые верующие из южных баптистов скажут так: «На первом месте Господь Иисус, а на втором — баптистская церковь». Их интересует не Тело, а своя деноминация. Они не хотят отвергнуть свои деноминационные названия. Они предпочитают носить эти названия и оставаться многочисленными разделёнными деноминациями. Однако в Новом Иерусалиме не будет таких деноминационных названий как «баптисты» и «пресвитериане». Если не сегодня, то, по крайней мере, в вечности все деноминационные названия, обозначающие разделения, будут уничтожены.

ОДНА НАДЕЖДА НАШЕГО ПРИЗВАНИЯ

В Эф. 4:4 также сказано: «Как и призваны вы были в одной надежде вашего призвания». Одна надежда нашего призвания необходима для одного Тела. Эту подлинную надежду имеют только те люди, которые поистине живут в Теле с одним Духом. Поскольку верующие в деноминациях находятся на неправильной почве, у них нет этой подлинной надежды. У Тела, церкви, есть эта подлинная надежда, но у деноминаций есть какие-то другие надежды. Уверен, что однажды все наши друзья в деноминациях станут свидетелями того, как названия, которыми они дорожили, будут уничтожены. Но какова наша надежда в одном Теле и в одном Духе? Надежда нашего призвания — быть в славе, быть в божественном наследии в Новом Иерусалиме. Это окончательная завершённость церкви. Сегодняшняя церковная жизнь — это Тело, а завтрашняя слава с божественным наследием в Новом Иерусалиме — это надежда Тела. Надежда Тела — это грядущий Новый Иерусалим, в котором будут отвергнуты все деноминационные названия. Мы возлагаем свою надежду на Новый Иерусалим. Но люди, которым нравятся деноминации, будут разочарованы, увидев, что их деноминации уничтожены. В то время все деноминационные названия будут упразднены.