Коллектор библейской книги

ПРАКТИЧНОСТЬ ЦЕРКВИ

До сего момента мы рассматривали действительность церкви. Теперь мы должны перейти к рассмотрению практичности церкви. Я знал дорогих святых, которые по-настоящему увидели действительность церкви, но у которых не было ясности о практичности церкви. В конечном итоге они из-за этого упустили самое главное. Нам нужна и действительность, и практичность.

Аспекты церкви раскрываются в различных стихах Библии. Соединяя эти стихи вместе, как кусочки мозаики-головоломки, мы получаем полную картину церкви. Это также относится к практичности церкви.

ПРАКТИЧНОСТЬ ЦЕРКВИ — ЭТО ПОМЕСТНАЯ ЦЕРКОВЬ

Впервые практичность церкви рассматривается в Мф. 18:17, где Господь Иисус говорит о том, что мы должны «сказать церкви». В этом отрывке Слова ясно показана практичность церкви. В Мф. 16 мы видим материал для построения церкви — камни, состроенные на скале. В Мф. 28 мы видим, что Господь строит церковь, крестя людей в Триединого Бога. Но теперь мы должны выяснить, в каком месте Господь строит церковь. Нелогично говорить, что Он строит церковь на небесах. Построение церкви должно происходить на земле. Но поскольку земля очень большая, необходимо узнать, в каком месте на земле Господь строит церковь.

Это ведёт нас от Мф. 16 к Мф. 18. Рассказывая о том, как обращаться с согрешившим братом, Господь Иисус показывает, что церковь может быть построена только в местностях, где живут верующие. Прежде всего Господь говорит, что нужно пойти к брату одному, а затем, если необходимо, ещё с одним или двумя братьями. Если он не послушает двоих или троих, тогда этот вопрос нужно принести на рассмотрение церкви. С одной стороны, этот вопрос нужно принести на рассмотрение церкви (Мф. 18:17). С другой стороны, двое или трое должны собраться вместе в Господнем имени и молиться (Мф. 18:19-20). Когда они будут собраны вместе в Его имени, Он будет посреди них. Таково правильное понимание Мф. 18:15-20.

Однако большинство христианских учителей неправильно применяют этот стих и говорят следующее: «Если двое или трое собираются вместе и у них есть Господне присутствие, то они являются церковью». Я слышал это учение со времён моей молодости. Многие годы это учение ослепляло меня и уводило меня в сторону. Однажды, изучая Библию, я понял, как глупо говорить, что двое или трое являются церковью. Если двое или трое — это церковь, то почему они должны приносить проблему церкви? То, что двое или трое должны пойти к церкви, доказывает, что они не являются церковью. Если бы они были церковью, им не пришлось бы говорить «церкви». «Двое или трое» в этом стихе — это святые, которые являются частью церкви и собираются вместе не для проведения собрания церкви, а просто для молитвы о беспокойном брате. Таково правильное истолкование этого отрывка Слова.

Церковь, упомянутая в Мф. 16, становится практической в Мф. 18, поскольку в Мф. 18 есть церковь, к которой мы можем пойти. В этом стихе церковь является осязаемой, практической и действительной в нашем житии. Церковь предполагает не просто проведение собраний, она предполагает управление с властью. У церкви есть власть в потоке, чтобы решать проблемы со святыми. Вот что мы называем практичностью церкви.

Практичностью церкви является поместная церковь. Мы увидели, что в Мф. 28:19 Господь повелел Своим ученикам сделать народы учениками и крестить их в Триединого Бога. Они начали делать народы учениками в день Пятидесятницы, когда по крайней мере три тысячи человек стали учениками и крестились в церковь. Сразу же появилась первая поместная церковь — церковь в Иерусалиме. Начиная с того дня церковь стала не только действительной, но и практической. До этого не было практичности церкви. Если мы не в поместной церкви, то мы находимся просто в воздухе и не имеем практичности церкви.

Библия устроена замечательно. Первой была основана церковь в Иерусалиме (Деян. 8:1). Когда поток распространился из Иерусалима, он достиг города Антиохии, где также появилась церковь (Деян. 13:1). Церковь в Антиохии была одним из пунктов на пути церковного потока. Из Антиохии Бог направил Свой божественный поток из Азии на запад, в Европу. Когда поток повернул по направлению к Европе, он достиг Греции и Македонии. Таким образом появилась церковь в Коринфе (1 Кор. 1:2). Везде, куда приходил церковный поток, появлялась поместная церковь. Только в поместной церкви церковь может стать практической. Только в поместной церкви и посредством поместной церкви у нас может быть практика церкви. Если у нас нет поместной церкви, то, что касается церкви, у нас нет ничего практического. В конечном итоге Библия заканчивается семью поместными церквями (Отк. 1:10-13).