Коллектор библейской книги

КАК УЗНАТЬ, ЧТО — ОТ ЧЕЛОВЕКА, А ЧТО — ОТ БОГА

Вопрос: В чём разница между нашими собственными мыслями и Божьим сиянием?

Ответ: Многие христиане спрашивают, как узнать, от Бога ли даётся то или иное чувство, от Бога ли приходит то или иное водительство. Другими словами, как можно точно определить, от Бога ли исходит полученное нами водительство? Принцип, который мы увидели в предыдущем разделе, применим и здесь. Центром и целью Божьей работы во вселенной является внедрение Бога в человека. Поэтому водительство, которое Бог даёт человеку, является не внешним и объективным, а всегда внутренним и субъективным. Кроме того, Бог ведёт человека, сливаясь с человеком и сливая человека с Собой. Те, кто изучает химию, знают, что вода, проходя через серу, становится сернистой водой. Это — сернистая вода, но её основным элементом является вода. Это — вода, но она содержит в себе элемент серы. Точно так же, когда Бог входит в нас, Он не только сливается с нами, но и включает нас в Себя. Когда Бог входит в нас, Он даёт нам чувства изнутри. Поэтому в тех чувствах, которые Он даёт, определённо есть человеческий элемент. Вот почему так трудно определить, где наши собственные мысли, а где чувства от Бога.

Отличить одно от другого сложно, но возможно. Во-первых, это можно сделать, поняв, что относится к нашим собственным мыслям. В том, что относится исключительно к нашим собственным мыслям, нет Божьего элемента. Однако то, что исходит от Божьего чувства, осознаётся нами в нашем духе при помощи нашего разума. Как бы ни вёл нас Бог, Он всегда ждёт, пока у нас не появится понимание в разуме. Другими словами, прежде чем стать Божьим водительством, ощущение, которое Бог даёт нам в нашем духе, должно стать пониманием в нашем разуме. Итак, мы видим, что иногда наши мысли — это просто наши мысли, а иногда — это результат того, что Божье чувство проходит через нас. Такая мысль — уже не просто наша собственная мысль; это мысль, с которой слился Бог. Любое водительство, которое приходит от Бога, будь то в наших мыслях или в виде ощущения от Бога, всегда проходит через Бога и содержит в себе элемент Бога. По-другому быть не может.

Есть ещё один способ провести это различие. Наши мысли просты, поэтому то, что исходит от нашего разума, часто бывает недолговечным; оно приходит и уходит. Однако ощущение, которое даёт Бог, исходит от нашего духа и проходит через понимание нашего разума, делая его духовным разумом. Это ощущение не уходит так легко; оно постоянно ведёт нас внутри. Мысль, которая исходит от нашего собственного разума, уходит быстро. Однако если у нас появилось определённое ощущение от Святого Духа, то нам от него не освободиться столь же легко. Если сегодня Бог даёт нам определённое чувство и мы слушаемся, то оно пройдёт; но если мы не послушаемся, то завтра оно придёт снова. Если мы снова не послушаемся, то оно будет приходить снова и снова, день за днём.

Более того, мы должны понять, что наши мысли поверхностны, а чувства от Святого Духа глубоки. Следовательно, мы можем проанализировать всё это и провести следующее различие: все мысли, которые исходят от нас, являются мимолётными и поверхностными, а любое чувство, которое исходит от Духа, является постоянным и глубоким.

Но строго говоря, нам не нужно ничего анализировать. Если мы общаемся с Господом внутри, нет ничего страшного в том, чтобы совершить несколько ошибок. Например, когда вы идёте куда-то в первый раз, не будет ничего странного, если вы пойдёте неправильным путём, потому что вы не знаете дороги. Если вы не осмелитесь пойти в одиночку из страха выбрать неправильный путь, то вы никогда не узнаете дороги. Однако если вы будете выходить каждый день, то, каким бы путём вы ни пошли: правильным или неправильным, в конце концов все улицы и дороги будут вам хорошо знакомы. Многие братья и сёстры не делают ни шагу, потому что всегда боятся совершить ошибку. Поэтому по прошествии десяти лет они так и не знают, какой путь правильный, а какой — неправильный. Но если вы настроены исправлять совершаемые вами ошибки, то чем больше ошибок вы совершите, тем лучше вы будете знать улицы. После того как вы несколько раз выберете неправильный путь, вы постепенно узнаете дорогу. Если человек намеренно идёт неправильным путём, то это деградация. Предположим, вам нужно попасть в Тайваньский государственный университет, но, поскольку вам хочется подняться на Травяную гору, вы намеренно двигаетесь по направлению к горе; в этом случае вы, разумеется, не попадёте в университет. Намеренно совершать ошибки неправильно, а нечаянные ошибки принесут вам пользу. Поэтому не надо бояться; вам нужно просто идти вперёд.

Мы должны знать, что всем управляет Бог, а не мы. Откуда вы могли знать, что вы приедете на Тайвань? Откуда вы могли знать, что вы не поедете в Соединённые Штаты? В Прит. 16:9 говорится: «Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его». Человек может обдумывать и выбирать свой путь, но управляет его шагами Господь. Бог направил ваши шаги на Тайвань, а мои — в Соединённые Штаты. Он направил вас заниматься бизнесом, а меня — преподносить слово. Все, кто знаком со мной уже давно, знают, что моим первоначальным бременем был северный Китай. Святые в Китае говорили, что брат Ли начинает кампанию «Трёх северов Китая»; три севера — это север, северо-восток и северо-запад. Честно говоря, я никогда даже не мечтал, что поеду на Тайвань, и уж тем более я не собирался ехать в другие страны. От нас ничего не зависит. Важно лишь намерение нашего сердца; ошибаемся мы или нет — это имеет второстепенное значение.

Если у вас нет намерения совершать ошибки, то вы не должны бояться того, что Божья рука ограничит вас. Например, как вам узнать, можно ли вам жить в общежитии? Или как вам узнать, что вам делать: сидеть дома или выйти на улицу? А вдруг там стоит какой-то мальчик, который бросит камень и случайно попадёт в вас? Вы должны просто оставаться там, куда привели вас обстоятельства, и не беспокоиться о том, правильно это или нет. Произойдёт с нами несчастный случай или нет — это не зависит от нас. Мы должны просто полагаться на Господа.

Мы должны подчеркнуть ещё раз: самое важное — это наше намерение. Если моё намерение состоит в том, чтобы бояться Господа и искать Господнего пути, то, даже если я совершу ошибку, она будет исправлена, потому что моё желание — идти путём Господа. С точки зрения логики это, может быть, неправильно, но с точки зрения принципа это правильно. Человек, который неправ с точки зрения принципа, но прав с точки зрения логики, подобен слепой кошке, которая поймала мёртвую мышь. Христиане не должны быть правы с точки зрения логики; они должны быть правы с точки зрения принципа. То, что мы правы с точки зрения принципа, означает, что в своём сердце мы желаем только Бога, и поэтому мы подчиняемся любому чувству, которое приходит от Него. Даже если мы в чём-то ошибаемся, это не имеет никакого значения, потому что наш принцип правильный.

Очень драгоценно, что мы общаемся об этих вопросах. Я надеюсь, что вы, молодые люди, будете не просто приобретать доктринальные знания, а будете верны в том, чтобы идти этим путём.