Коллектор библейской книги

ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО (УСТРОЕНИЕ) БОГА

О домостроительстве Бога говорится в Эф. 1:9-11 и 3:9-11. В вечности у Бога была отрада, сердечное желание. В соответствии с этим желанием у Него возник замысел. Этот замысел был скрыт в Нём; следовательно, это был скрытый замысел. Этот скрытый замысел стал Его домостроительством. Поэтому существует домостроительство тайны. Эта тайна была скрыта в Боге на протяжении веков, а теперь мы, будучи озарены, можем её увидеть.

Домостроительство (устроение) Бога соответствует Божьей отраде, которую Он замыслил в Себе (1:9). Оно также соответствует вечному замыслу, который Он создал в Христе (3:11). Оно раскрывает нам тайну Божьей воли, которая во все века была скрыта в Боге, сотворившем всё (1:9А; 3:9). Его конечная цель состоит в том, чтобы при наступлении полноты времён возглавить всё в Христе (1:10), чтобы начальствам и властям в небесных пределах сделалась известной многообразная мудрость Божья (3:10).

Сегодня ещё не произошло возглавления всего под Христом. Среди людей, между расами и народами нет единства. Но хвала Господу, благодаря тому что мы согласны быть возглавленными в церковной жизни и посредством того что мы растём в жизни и живём в Его свете, мы, спасённые в Теле Христовом, можем участвовать в этом возглавлении.

Чтобы осуществить Своё домостроительство и раздаяние, Бог сначала стал плотью, человеком. Этот удивительный Богочеловек прожил на земле тридцать три с половиной года. Затем Он совершил за нас искупление на кресте. Через Свою смерть и воскресение Он стал всеобъемлющим животворящим Духом. Теперь Он входит в каждого, кто призывает Его имя, и становится его жизнью. Этот всеобъемлющий Дух является окончательной завершённостью Триединого Бога. Поэтому в Нём заключено всё богатство божественности и все добродетели человечества. Чем больше мы будем призывать Его и переживать Его, тем больше Его элемента мы получим. Безо всяких усилий мы будем жить жизнью любви, света, святости и праведности, и мы будем вызволены из погружённой в смерть и тьму груды вселенских развалин, образовавшейся в результате бунта ангелов и бунта человека, и мы сможем участвовать во всём, что принадлежит Христу, Главе.

Согласно учению Павла, христианам следует уделять внимание не внешним благословениям и покою, а находящемуся внутри них Богу. Бог уже вложил Себя в нас. Кроме того, Он ежедневно раздаёт Себя в нас. Но иногда мы не позволяем Ему делать это. Он готов раздавать Себя, но Он не может прорваться в нас. Если дело обстоит так, то мы не будем расти и станем отпавшими христианами. В конце концов, когда нас постигнут испытания, мы, возможно, будем снова оживлены. Однако мы не должны ждать, пока наступят эти испытания, чтобы оживиться. Мы должны каждый день жить оживлённой жизнью. Христианин должен переживать восход, оживление и новое начало каждые двадцать четыре часа. Согласно данному Богом закону природы восход происходит каждые двадцать четыре часа. Восход приносит новое начало и новый солнечный свет всем живым тварям. В нашей христианской жизни должно происходить то же самое. Каждое утро нам нужно вставать и переживать восход. Каждый день, вставая рано утром, чтобы соприкоснуться с Господом и пережить определённое оживление, мы позволяем Господу раздавать Себя в нас.

Домостроительство (устроение) Бога в Ветхом Завете

В Ветхом Завете мы видим, что Бог сотворил всё. Божье сотворение связано с Божьей волей. Бог сотворил всё согласно Своей воле (Отк. 4:11). В Быт. 1:26-27 говорится, что Бог сотворил человека по Своему образу, чтобы человек выражал Его и представлял Его. В конце Бытия Бог обрёл Иакова с Иосифом, которые выражали Его и представляли Его. Иаков был хитрецом и человеком, который старался из всего извлечь выгоду. Но после того как в течение многих лет Бог работал над ним и преобразовывал его, Иаков, достигнув преклонного возраста, стал Израилем, князем Божьим. В конце Исхода Бог обрёл народ Израиля, который был состроен и стал Его передвижным жилищем, скинией на земле, для выражения Его славы.

Во времена Давида и Соломона Бог обрёл Своё постоянное жилище на земле, храм, для полного выражения Своей славы. Храм был наполнен Богом внутри и выражал Бога снаружи. Позже храм был разрушен Божьим врагом, но в конце Ветхого Завета он был построен заново и оставался жилищем Бога для выражения Его славы на земле вплоть до начала Нового Завета.

Домостроительство (устроение) Бога в Новом Завете

В Новом Завете пришёл Господь Иисус. Он был воплощением Бога и Божьей скинией на земле. Благодаря Ему Бог мог обитать на земле и выражать Себя (Ин. 1:14, 18). Он жил человеческой жизнью на земле в течение тридцати трёх с половиной лет. Затем Он был распят в Своей плоти и воскрешён, став животворящим Духом. После Своего воскресения Он велел Своим ученикам делать учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа (Мф. 28:19), то есть приводить верующих в Триединого Бога и в органический союз с приготовленным Богом. Так Бог раздаёт Себя в Своих верующих, образовывая церковь. Эта церковь является домом Божьим, жилищем Божьим, а также скинией Божьей, храмом Божьим, как выражением Божьей полноты, чтобы Божьему врагу сделалась известной многообразная мудрость Божья (Эф. 2:21-22; 3:17-19; 1 Тим. 3:15-16; Эф. 3:10).

Однако сегодня мы ещё не достигли этого состояния. Многие не живут в духе и не позволяют Богу осуществлять Своё раздаяние; вместо этого они продолжают жить в душе, а их центром и господином по-прежнему являются они сами. Поэтому мы должны помогать братьям и сёстрам в том, чтобы они позволяли элементу Христа увеличиваться в них изо дня в день. В конечном итоге мы, искупленные, возрождённые и преобразованные святые, будем приготовлены и станем невестой и парой Христа благодаря причащению богатства Христовой жизни и природы, а также Новым Иерусалимом как окончательной завершённостью Христа и церкви. Новый Иерусалим будет скинией для обитания Бога и храмом для обитания святых в вечности, а также окончательным и полным выражением приготовленного Триединого Бога, соединившегося и слившегося с Его возрождёнными, преобразованными и прославленными трёхчастными святыми (Отк. 21:1—22:5). В то время всё будет под главенством Христа и наступят полный мир и согласие.