ГЛАВА ТРЕТЬЯ

БОЖЬЕ РАЗДАЯНИЕ КАК СНАБЖЕНИЕ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ В ИХ РОСТЕ В ЖИЗНИ

Тексты Писания: Кол. 2:19; 1 Кор. 15:45Б; Ин. 6:57Б; 1 Кор. 10:3-4; 1 Пет. 2:2; Евр. 5:12-14; Ин. 6:31-35, 48-51, 63; Эф. 6:17-18А; Пс. 55:17; 119:147-148; 143:8; Плач. 3:22-26; Эф. 5:13-14; Рим. 8:13

Молитва: Господь, мы благодарим Тебя за то, что Ты открыл нам Своё слово. В Твоём слове мы увидели свет, мы были обличены и мы также получили жизненное снабжение. Твоё слово — свет, и оно также Дух и жизнь. Сейчас мы снова обращаемся к Тебе из глубины своего существа. Мы собраны в Твоё драгоценное имя, в Тебя Самого. Мы верим, что Ты присутствуешь здесь с нами. Мы все перед Тобой, и мы собраны в Тебя. Коснись нас, чтобы мы коснулись Тебя. Обрети нас, чтобы мы обрели Тебя.

Господь, снова даруй нам живое слово, свежее слово, высокое слово, слово жизни и света. Приведи нас в небесную сферу, чтобы мы ходили с Тобой и жили с Тобой. Господь, хотя у всех нас разное состояние, пусть каждый из нас, слушая одно и то же сообщение, получит от Тебя особое слово. Если у нас будет хотя бы одно слово от Тебя, мы будем исцелены, снабжены, озарены и воодушевлены. О Господь Иисус, накорми нас и напои нас. Утоли наш голод и нашу жажду. Коснись глубочайшей части нашего существа. Мы отдаём себя Тебе и хотим погрузиться в Тебя. Аминь.

В двух предыдущих главах мы увидели, что Божье домостроительство состоит в том, что приготовленный Триединый Бог раздаёт Себя в Своей Божественной Троице в избранных, искупленных и возрождённых верующих и становится их жизнью, чтобы они стали совокупным выражением Триединого Бога. Божье домостроительство, Божий план, — это Божья воля и цель. Божье раздаяние, Божье распределение, — это процесс и средство, при помощи которых Бог осуществляет Своё домостроительство. Поэтому Божье раздаяние предназначено для Божьего домостроительства. Начиная с этой главы мы будем внимательно изучать Божье раздаяние, то есть Божье средство, с помощью которого Бог осуществляет Своё домостроительство.

БОЖЕСТВЕННОЕ РАЗДАЯНИЕ В 1-Й ГЛАВЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

Избрание и предопределение Отца

Прежде всего нам нужно получить панорамное видение и общее понимание Божьего раздаяния. Первую главу Послания к эфесянам можно разделить на три части. В этих частях говорится о божественном раздаянии Божественной Троицы в Отце, Сыне и Духе. В стихах с 1 по 6 говорится об избрании и предопределении Отца. Бог Отец избрал нас прежде основания мира (ст. 4). Это произошло в вечности в прошлом. Бог избрал нас прежде основания мира согласно Своему решению и предузнанию.

Божье избрание произошло не во времени, а в вечности в прошлом. Бог избрал нас прежде основания мира. Бог увидел нас и избрал нас из миллионов людей, причём ещё до того, как мы родились. Это — Божье предопределение. Это означает, что мы были отмечены заранее. Бог заранее отметил нас и определил, что мы должны получить сыновство (ст. 5), чтобы мы не только получили жизнь и стали Божьими сыновьями, но и получили положение, позволяющее нам унаследовать всё Божье.

Искупление Сына

В стихах с 7 по 12 говорится об искуплении Сына. Бог любит нас, и Он избрал нас и предопределил нас к тому, чтобы мы стали теми, на кого будет направлена Его благодать, но вскоре после того как Он сотворил нас, мы стали падшими. Поэтому нам нужно искупление, которое Бог совершил для нас в Христе через Его кровь (ст. 7).

Искупление Сына совершено через кровь, которую Он пролил за наши грехи на кресте (1 Пет. 1:18-19). Поскольку всеобъемлющая смерть Сына на кресте удовлетворила праведное требование Бога, Его кровь стала средством для нашего искупления.

Печать и залог Духа

В Эф. 1:13-23 говорится о печати и залоге Духа. Отец — это источник, Сын — это выражение, а Дух — это Тот, кто достигает нас. Отец как источник избрал и предопределил нас в вечности согласно Своему плану. Сын как выражение совершил искупление во времени согласно плану Отца, а Дух как Тот, кто достигает нас, становится нашей печатью и залогом, которые применяют всё, что совершил Сын согласно плану Отца.

Сегодня мы услышали слово истины, которое есть благовестие нашего спасения, уверовали в Христа и получили в Нём печать обещанного Духа (ст. 13). Если Святой Дух поставил на нас Свою печать, то она никогда не сотрётся и не пропадёт. Тем не менее печать Духа, то есть помазание Духа в нас, ставится не раз и навсегда. Напротив, эта работа по наложению печати происходит постоянно. Когда мы уверовали, внутри нас была поставлена печать, и с тех пор мы не перестаём получать её. Это будет продолжаться до дня искупления нашего тела (ст. 14). Святой Дух — это печать, и Он также Тот, кто ставит эту печать. Он продолжает эту работу, ставя печать внутри нас.

Эта печать будет распространяться из нашего духа в наши разум, чувства и волю. Мы вынуждены признать, что наша душа ещё не полностью пропитана. Даже если наша душа уже пропитана, наше тело ещё не получило печати. Нам нужно постоянно получать эту печать, пока всё наше существо не будет пропитано. Мы подобны листу бумаги или ватному шарику. Когда мы получили печать Духа, она начала пропитывать и пронизывать этот лист бумаги, этот ватный шарик. Сегодня Дух как печать вкладывает в нас всё, что относится к всеобъемлющему Христу, то есть всё, чего Он достиг и что Он приобрёл (ст. 19-22). В результате все мы становимся едины. Это церковь, Тело Христово, полнота Того, кто наполняет всё во всём (ст. 22Б-23).