ГЛАВА ПЕРВАЯ

ПРЕВОСХОДНЕЙШИЙ ДАР

Тексты Писания: 1 Кор. 1:2, 7А, 9, 13А, 18, 23-24, 30; 2:2; 3:6, 9-14; 5:7-8; 6:17; 10:3-4, 16-17; 11:24-26; 12:1-11, 13Б, 31А; 14:1, 3-5, 12, 19, 24-25, 31, 39А; 15:45Б

Молитва: Господь, как мы благодарим Тебя за это собрание. Благодарим Тебя за то, что Ты собрал нас в Своё имя. Мы верим, что Ты с нами, что Ты присутствуешь внутри нас. Благодарим Тебя за Твоё говорение. Благодарим Тебя за Твою милость, на которую мы можем полностью положиться. Мы такие грешные, поэтому нам нужна Твоя милость. Благодарим Тебя, Господь, за то, что Твоя милость свежая каждое утро. Мы полагаемся на Тебя, мы полагаемся на Твоё присутствие, мы полагаемся на Твоё говорение, и мы полагаемся на Твою милость. Господь, посети каждого из нас и скажи каждому из нас особое слово. Затронь наш дух. Затронь наше сердце. Затронь наши чувства, наш разум и нашу волю. Затронь всё наше существо. Господь, мы здесь не просто ищем знание о Тебе. Мы ищем Тебя Самого. Мы ищем Тебя в нашем переживании и для нашего наслаждения в нашей повседневной жизни и в нашей христианской практике. Господь, помоги нам в говорении. Мы не хотим говорить сами, и нам нечего сказать без Тебя. Мы хотим говорить Тебя, говорить с Тобой и говорить от Тебя. Господь, оправдай Свой путь. Подтверди то, что Ты с нами, говоря в нашем говорении. Господь, мы ненавидим Твоего врага, обвинителя братьев. Благодарим Тебя, Господь, за то, что мы можем победить его кровью Агнца. Посрами врага и займи всевластное положение над нами. Благодарим Тебя за то, что Ты по-прежнему на престоле. Ты по-прежнему всевластный Господь на престоле, который стоит с нами. Аминь.

В этой книге мы хотим пообщаться о превосходнейшем даре для созидания церкви. Павел говорит о нём в 14-й главе Первого послания к коринфянам. Чтобы увидеть этот превосходнейший дар, мы сначала должны рассмотреть место Первого послания к коринфянам в Новом Завете и его тему.

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ — КНИГА О НАСЛАЖДЕНИИ ВСЕОБЪЕМЛЮЩИМ ХРИСТОМ

Мы верим, что книги Библии были расположены в определённой последовательности согласно Господнему Духу. Откровение не могло бы быть первой книгой Библии, а Бытие не могло бы быть последней. В Новом Завете сначала идут четыре Евангелия, затем Деяния, а после них — четырнадцать Посланий Павла, от Послания к римлянам до Послания к евреям. Первое из четырнадцати Посланий Павла — это Послание к римлянам, а второе — Первое послание к коринфянам. Послание к римлянам посвящено христианской жизни и церковной жизни. Вслед за этим необходимо наслаждение Христом. Первое послание к коринфянам — это книга о наслаждении всеобъемлющим Христом (1:2, 9, 24, 30).

Наслаждение Христом решает проблемы в церкви посредством работы креста

Многие исследователи Библии считают Первое послание к коринфянам книгой, в которой просто рассматриваются разнообразные проблемы. Эта книга действительно рассматривает многие проблемы, но также она рассказывает, как нам справиться с ними. Вскоре после того как Господь спас нас, мы обнаружили в своих переживаниях, что быть христианином не просто. Жить христианской жизнью нелегко. В своей повседневной жизни и в церковной жизни мы сталкиваемся с многими проблемами. Единственный путь решения этих проблем — наслаждение Христом.

Давайте в качестве иллюстрации рассмотрим наше физическое тело. Бог сотворил нас с чудесным органическим, живым телом. Наше тело служит нам и удовлетворяет наши нужды, но часто оно причиняет нам много неприятностей. Основной путь, которым мы можем решить проблемы с нашим телом, — это вкушение. Вкушение — это наслаждение. Если мы будем есть надлежащим образом, многие проблемы с нашим телом будут решены. Точно так же наслаждение Христом решает проблемы в Теле Христовом.

Нам необходимо услышать, что в Первом послании к коринфянам говорится о наслаждении всеобъемлющим Христом. Павел начинает это Послание словами о том, что оно адресовано не только церкви в Коринфе, но и всем, «кто призывает имя нашего Господа Иисуса Христа, во всяком месте — который их и наш» (1:2Б). Выражение «всякое место» указывает на все географические места на земле. Следовательно, это Послание адресовано всем нам, призывающим имя Господа. Христос, которого мы призываем, — «их и наш». Он ваш, и Он мой. Это означает, что Христос — наша доля. Христос дан нам Богом Отцом как наша доля. Он доля святых (Кол. 1:12).

В 1 Кор. 1:9 говорится, что наш верный Бог призвал нас в общение Своего Сына, Иисуса Христа. В слове «общение» заключена мысль о наслаждении. Иногда люди устраивают себе праздник, чтобы отметить какое-то событие. Для нас общаться вместе — значит устраивать праздник. Праздник — это общение. Христианское собрание можно считать христианским праздником. Каждое собрание — это праздник для нас. Праздник — это наслаждение. Если мы пришли на праздник, вы будете наслаждаться мной, а я буду наслаждаться вами. Мы делимся нашей радостью и нашими чувствами друг с другом. Мы так счастливы, когда мы собираемся со святыми, потому что наше собрание — это праздник.

В нашем сборнике гимнов есть один гимн о церковной жизни, в котором говорится: «О, как счастлив я в этом саду» (Гимн 607). Таким гимном трудно наслаждаться в одиночестве. Если мы сидим одни дома у себя в гостиной, нам сложно петь: «О, как счастлив я в этой гостиной». Но если вы на собрании малой группы из десяти-пятнадцати святых, вы можете воскликнуть: «О, я так счастлив!», потому что у вас есть общение, вы на празднике. Этот праздник не похож на праздники в мире с их греховными и мирскими занятиями. Это праздник Сына, Иисуса Христа. Мы наслаждаемся Им. Мы счастливы с Ним, и мы счастливы благодаря Ему. Мы так счастливы, потому что Он — наша радость. Он — наше наслаждение. Наше общение, наше наслаждение, наш праздник заключаются в том, что мы причащаемся всеобъемлющего Христа, участвуем в Нём. С этой целью нас призвал верный Бог. Эта цель состоит в том, чтобы мы участвовали в Его Сыне, Иисусе Христе. Это означает, что Бог дал нам Христа и что Он призвал нас в наслаждение Христом.