Коллектор библейской книги

Первое, что у нас должно быть для церковных собраний согласно Первому посланию к Коринфянам 14:26, — это псалом. Новый Завет показывает нам, что псалмы и гимны предназначены прежде всего для говорения, а не для пения. Послание к Ефесянам 5:18-19 говорит, что мы наполняемся в духе, говоря друг другу псалмами, славословиями (т.е. гимнами) и духовными песнями. Говорение сочиненных поэтических произведений — это более точное, сжатое и мощное говорение, чем обычное говорение. Вот почему мы должны научиться говорить гимны на наших собраниях. Первое послание к Коринфянам 14:26 также говорит о том, что мы можем иметь учение, откровение, язык и истолкование. Все эти вещи предназначены для говорения. Последние две вещи, язык и истолкование, являются чудодейственным говорением. Они появляются не от изучения, а от чудесной силы Святого Духа. Псалом, учение и откровение требуют изучения.

Говорение за Господа, изрекание Господа и говорение Господа в других предназначены для созидания церкви как Тела Христова. Когда говорит только один человек, а остальные слушают, может создаться конгрегация, но Тело Христово как организм так не созидается. Чтобы созидать органическое Тело Христово, всем нам необходимо говорить. Если мы собираемся каждую неделю послушать пастора, читающего хорошую проповедь, это может созидать нас как конгрегацию, как фасад с яркой вывеской. Подобная практика преобладает в христианстве. Если мы будем собираться для органического созидания Тела Христова и придерживаться такой практики — один будет говорить, а остальные — слушать, это ни к чему не приведет. Все члены должны говорить, чтобы Тело Христово созидалось. Один святой может говорить две минуты, другой — пять минут, третий — три минуты.

Предположим, что у нас на собрании двести человек, перед которыми всегда говорит один оратор. Каким бы хорошим, изумительным и превосходным он ни был, многие за два года устанут от его говорения. Даже у самого оратора возникнет то же ощущение. Предположим, что, с другой стороны, двести человек собираются на полтора часа и каждый несет ответственность за то, чтобы говорить что-нибудь за Господа. Если каждый будет говорить по три минуты, то выступить смогут тридцать святых. Это будет освежающее собрание. Всякий раз, когда встает новообращенный, его говорение особенно свежее и освежающее. Каждый скажет «аминь» его говорению. Чтобы созидать каждую часть Тела Христова, нам всем нужно подняться, чтобы говорить за Господа.

Наши церковные собрания должны быть пиром из богатств Христа. Когда нас приглашают на пир, мы пробуем не только одно блюдо. На пире множество различных видов пищи. На некоторых китайских пирах бывает двадцать четыре блюда. Если бы у нас было множество блюд на собрании, как это было бы чудесно! Никому бы из нас не надоедало такое собрание. Наши собрания должны быть пирами, полными наслаждения.

Собрание, на котором все святые говорят за Господа, полно питания, лелеяния и исправления. На собрании может присутствовать брат, имеющий какую-нибудь привычку, неподобающую в церковной жизни. Если один говорит, а остальные слушают, то, наверное, никогда не будет сделано такого сообщения, которое коснется привычки этого брата. Но если двадцать или тридцать святых говорят на собрании, то в конце концов кто-то скажет нечто, затрагивающее привычку этого брата. Поскольку на собрании представляется множество свидетельств, то может быть затронуто много вопросов. На таком собрании святые незаметно для всех исправляются. Более того, святые созидаются, снабжаются, оснащаются и снаряжаются. Вот почему у апостола Павла была забота подчеркнуть пророчествование.