Коллектор библейской книги

Когда в 1984 году я вернулся на Тайвань, в качестве иллюстрации нашей нужды в новом пути я говорил о совершенствовании транспортных средств на земле. Сотворённую Богом землю невозможно изменить, но транспортные средства на земле постоянно изменяются и совершенствуются. Если мы не меняемся, мы отстаём от времени. Мы не можем изменить истину в Писаниях, Господа Иисуса или Божье спасение, но мы должны изменить путь, которым мы преподносим истину и практикуем церковную жизнь, на путь, соответствующий Писаниям, предписанный Богом путь, который является лучшим путём. Мы должны стремиться к тому, чтобы проводить на земле собрания, соответствующие 1 Кор. 14:26. Нам нужно учиться. Если человек может перебирать пальцами клавиши пианино, это ещё не означает, что он умеет играть на нём. Чтобы научиться надлежащим образом играть на пианино, человека нужно несколько лет обучать этому. Как можем мы осуществлять нынешнее движение Господа, если мы не будем учиться?

Согласно традиционной практике христианства, недавно крещённый человек просто присоединяется к конгрегации и затем сидит там и слушает. Его не совершенствуют, чтобы он говорил за Господа. Членам конгрегации не приходится к чему-то стремиться или чему-то учиться. Они просто нанимают пастора — красноречивого, умеющего рассказывать интересные истории и приводить хорошие иллюстрации. Воскресное богослужение — это время, когда они могут расслабиться и послушать хор и способного оратора. Они годами слушают, но при этом ничему не учатся и не совершенствуются в том, чтобы говорить самим. Эта ситуация не соответствует тому, что Павел описывает в 14-й главе Первого послания к коринфянам. Он воодушевляет всех нас пророчествовать для созидания церкви. Действительно ли нам нравится Павел? Мы, возможно, говорим, что любим Павла, но глубоко внутри считаем, что он слишком суров с нами, что он чрезмерно обременяет нас. Человек, много работающий, чтобы заработать себе на жизнь, считает, что в конце недели ему требуется отдых. Ему не хочется, чтобы его призывали говорить; он считает, что ему лучше отдыхать на собрании. Он полагает, что, как врачи и юристы проходят особое обучение, чтобы работать по своей специальности, так и ораторами на собрании должны быть специально обученные люди. В этом случае он может прийти на собрание и с удовольствием послушать их выступление. Павел, однако, говорит, что мы должны практиковать наши собрания согласно 1 Кор. 14:26. Он велит нам ревностно желать пророчествования и стремиться достигать превосходства для созидания церкви.

Поскольку сказанное в 1 Кор. 14:26 — это часть святого Слова, оно должно исполниться, чтобы Тело Христово могло созидаться. Путь конгрегации, при котором один человек говорит, а остальные слушают, не может созидать Тело Христово. Где на земле можно увидеть органическое созидание церкви как Тела Христова? Без этого органического строения пророчество Господа в Мф. 16:18 не может быть исполнено и церковь как невеста не может быть приготовлена для Христа как Жениха. Некоторые люди советовали мне, учитывая мой возраст, не трудиться так напряжённо. Один святой сказал мне, что всё, что я говорил о новом пути, соответствует Писаниям, но, по его мнению, это неосуществимо. Я подумал про себя: «Если я этого не сделаю, как я при встрече посмотрю в лицо Господа?» Ещё мне рассказывали, что с того времени, как в 1984 году я начал говорить о новом пути, численность церквей сокращалась, а их состояние ухудшалось. Мне советовали пересмотреть свой путь. Несмотря на всю критику и трудности я вынужден исполнить полученное от Господа поручение. Моё бремя — передать Его слово, чтобы по крайней мере небольшое число любящих Иисуса приняли Его слово и углубились в него. Тогда у Господа Иисуса будет возможность двигаться на земле. Меня не волнует критика. Меня волнует только тот день, когда я предстану перед Господом. Я должен позаботиться о своём внутреннем бремени, полученном от Господа.

Когда мы становимся старше, нам трудно меняться и изучать что-то новое. Многие компании и крупные корпорации предпочитают нанимать на работу молодых выпускников университетов, потому что они открыты к тому, чтобы изучать что-то новое. В молодости я научился пользоваться счётами. Когда изобрели калькулятор, счёты устарели, так как были более медленными и менее эффективными. Некоторые люди дарили мне калькуляторы, но я ими не пользовался. Я предпочитал пользоваться своими старыми деревянными счётами. В этом вопросе я не хотел отказываться от своей старой привычки и меняться. Старому человеку также тяжело учиться пользоваться компьютером, потому что он не желает меняться. Есть ряд святых, которые пробыли в Господнем восстановлении долгие годы. Все эти годы они были верными и усердными и старались следовать за восстановлением. Двадцать лет тому назад они, возможно, были свежими в отношении Господа, но сейчас, став старше, они не хотят меняться. В отличие от них многие молодые люди в восстановлении с радостью встают на новый путь Господа.

Христианство первым встало на лёгкий путь, однако новый путь практики нынешнего Господнего восстановления — это путь труда. Кому нравится взбираться на высокую гору? Мы все предпочитаем идти лёгким путём. Благовествование традиционным путём соответствует природному пути, а не пути, раскрытому в Библии. Это объясняется тем, что природный путь лёгкий. Традиционный путь проведения собраний, при котором один человек говорит, а остальные слушают, тоже соответствует природному пути. Никто не хочет практиковать 1 Кор. 14:26, потому что это требует серьёзного труда.

Чтобы 14-я глава Первого послания к коринфянам стала действительностью среди нас, соработникам и старейшинам нужно потрудиться, потому что всем святым требуется наставление. Им придётся многому научиться, и им нужны наставники. В 4-й главе Послания к эфесянам говорится, что Глава, Христос, дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, а кого-то пастырями и учителями для совершенствования святых (ст. 11-12). Совершенствовать — значит оснащать и снабжать функциями. Практиковали ли мы когда-нибудь совершенствование святых? Это новый путь, на который мы должны встать. Сегодня мои глаза открылись шире, чем когда-либо, и я увидел, что нам нужно, чтобы дары совершенствовали святых.

Даже благовестники предназначены для совершенствования святых. Отсюда следует, что нам требуется какое-то конкретное совершенствование и наставление, чтобы благовествовать надлежащим образом. Если человек хочет научиться надлежащим образом играть на пианино, его нужно совершенствовать, наставлять, учить и обучать. То, что святым нужно, чтобы благовестники совершенствовали их, подразумевает, что благовествовать не следует природным образом. Это необходимо осуществлять под надлежащим наставлением и в процессе учёбы. Кто из проповедников в деноминациях совершенствует святых в вопросе проповедования? Даже среди нас это встречается не часто, тем не менее мы призываем святых выходить и благовествовать. Если их не усовершенствовать в благовествовании, они будут благовествовать природным образом. Даже нам самим не вполне ясно, как благовествовать надлежащим образом. Если мы не умеем играть на пианино надлежащим образом, как можем мы усовершенствовать других в этом деле? Подобным образом, если мы не умеем благовествовать надлежащим образом, как можем мы усовершенствовать других в благовествовании? Такова наша сегодняшняя ситуация, и именно поэтому у меня такое тяжёлое бремя об этом.

Мы должны отвернуться от старого, традиционного пути проведения собраний и служения к новому, соответствующему Писаниям пути. Когда происходит поворот от одного пути к другому, сначала неизбежны какие-то потери. Если вы хотите перестроить дом, то на первом этапе вы потерпите некоторый урон. Но в конечном итоге перестроенное здание стоит этого первоначального урона. Принимая новый путь, мы должны сделать всё возможное, чтобы сократить урон, двигаясь без спешки, постепенно и положительно. В Тайбэе мы трудились тридцать семь месяцев, прежде чем остановили проведение церковных собраний, на которых один человек делает сообщение. Если бы мы остановили проведение таких собраний сразу же или слишком быстро, мы бы претерпели большой урон. Мы совершили поворот к новому пути проведения собраний согласно 1 Кор. 14:26 после того, как мы ценой большого труда полностью подготовили церковь к этому.

Церковь должна быть органической во всех отношениях и во всех аспектах. Робот представляет собой нечто механическое, в нём нет ничего органического, но человек представляет собой живой, движущийся, функционирующий организм с совершенно органическим телом. Христос — это живая личность, и Его Тело совершенно органическое. Наше благовествование может осуществляться согласно тому пути, которому мы были научены, но нам всё равно нужно некоторое устроение. Без устроения может получиться так, что никто не выйдет благовествовать. Это нельзя назвать органическим. Нам нужно стремиться обучать святых, пока они не придут в такое состояние, что будут органически чувствовать бремя выходить для благовестия. Тогда никакого устроения со стороны церкви не потребуется. Святые органически почувствуют, что им нужно выходить, чтобы достигать людей и приводить их к крещению. Без всякой организации или устроения святые получат бремя идти в дома новых верующих, чтобы заботиться о них. Более того, у них будет органическое бремя заботиться о собраниях малых групп, и у них будет органическое побуждение функционировать, пророчествовать, говорить за Господа, на церковных собраниях.

Нам нужно осознать, что в своей практике церковной жизни мы сильно отстаём от библейского откровения. Двадцать шесть лет тому назад я приехал в Соединённые Штаты с бременем принести сюда Господне восстановление, но святые пришли в восстановление, которое в определённой степени всё ещё пребывало в традиции. Сейчас мы должны увидеть, что нам нужно встать на новый путь, соответствующий Писаниям путь практики Его нынешнего восстановления. Мы должны научиться благовествовать не природным путём, а библейским, раскрытым путём. Нам также нужно собираться, проводить собрания, не традиционным путём, а путём, соответствующим 1 Кор. 14:26.