Коллектор библейской книги

Такой Христос является Божьей силой и Божьей мудростью (ст. 24). Мудрость нужна, чтобы составить план, а сила нужна, чтобы осуществить его. Несколько лет назад американские учёные проявили мудрость, составив план приземления на Луне. Когда план был составлен, потребовалась сила, чтобы осуществить его. Обладая и мудростью, и силой, можно осуществить желаемое. Соединённые Штаты приземлились на Луне, потому что у них были мудрость с силой. Сегодня Христос — это Божья мудрость и Божья сила. Посредством Христа Бог составил вечный план. Христос — это элемент, фактор и даже сфера Божьего вечного плана. Далее, Христос — это сила Божья для осуществления Божьего плана. Этот Христос был дан нам как наша доля. Мы можем наслаждаться Христом как нашей мудростью для разработки и планирования и как силой для осуществления Божьего плана.

Когда мы читали Первое послание к коринфянам в прошлом, мы, возможно, видели только трудности и проблемы в церкви в Коринфе. Но нам необходимо осознать, что Первое послание к коринфянам — это книга о наслаждении Христом как решении всех проблем. Христос — наша доля, и мы были призваны в общение этой доли. Этот Христос является Божьей силой и Божьей мудростью, которые передаются в нас, становясь нашими праведностью, освящением и искуплением (ст. 30). Для нашего прошлого нам нужен Христос как наша праведность, для нашего настоящего нам нужен Христос как наше освящение, и для нашего будущего нам нужен Христос как наше искупление для искупления нашего тела (Рим. 8:23), преображения нашего тела (Флп. 3:21).

Христос — это также праведность, освящение и искупление для нашего сегодняшнего переживания. Нам нужен Христос как наша ежедневная праведность для всего, что мы делаем. Всё, что мы делаем без Него, неправедно. Без Христа как жизни, слитого с нами в качестве жизни и фактора наших дел, всё, что мы делаем, неправедно. Христос — это также наше ежедневное освящение. То, что мы делаем, должно быть праведным, а то, чем мы являемся, должно быть святым. Христос — наша праведность для наших дел и наше освящение для нашего существа. Далее, Христос — наше ежедневное искупление. Всё, что мы собой представляем в старом творении согласно нашему природному рождению, необходимо искупить. Изо дня в день Христос искупает нас. Всё, что Он искупает, Он спасает, и всё, что Он спасает, Он преобразовывает. Во всём, что мы собой представляем как старое творение, мы нуждаемся в Нём как нашем искуплении, чтобы Он искупил нас, спас нас и преобразовал нас. Каждый день мы нуждаемся в Нём как в наших праведности, освящении и искуплении.

В 5-й главе Первого послания к коринфянам Христос — наша Пасха и наш бесквасный хлеб, благодаря которому мы можем соблюдать праздник (ст. 7-8). Праздник — это целиком и полностью время наслаждения. В 10-й главе Христос — наша духовная пища и наше духовное питьё (ст. 3-4), и Он отдал Себя нам путём распятия, чтобы мы могли наслаждаться общением Его крови и тела (ст. 16). В этом Христе есть абсолютная, чудесная, превосходная и убивающая смерть. В распятом и воскрешённом Христе есть убивающий элемент, который убивает всех наших отрицательных «микробов». Пища, которую мы едим каждый день, с одной стороны, питает нас, а с другой стороны, убивает отрицательные элементы в нашем физическом теле. Подобным образом, если мы будем есть Христа каждый день, чтобы наслаждаться Им, мы будем напитаны и отрицательные элементы внутри нас будут убиты.

Наслаждение всеобъемлющим Христом решает проблемы в церкви посредством работы креста (1:13А, 18, 23-24; 2:2). Под словом «крест» я имею в виду смерть Христа, особенно субъективный аспект Его смерти. Христос, которым мы наслаждаемся сегодня, является Всеобъемлющим, и в Его существе есть убивающее действие смерти. Если только мы наслаждаемся Им, мы оказываемся убиты, но не в отрицательном смысле, а в положительном. Когда мы каждый день наслаждаемся Им, мы каждый день оказываемся убиты. Какой-нибудь брат может обидеться на другого настолько, что даже возненавидит его, но, когда этот брат наслаждается Христом, микробы его ненависти к другому брату незаметно для него оказываются убиты. В супружеской жизни мужья обижают жён, а жёны обижают мужей, но, если мужья и жёны изо дня в день любят Господа и наслаждаются Им, их недовольство друг другом исчезает. Оно удаляется убивающим элементом в Христе, которого они переживают. Внутри них происходит великая перемена от ненависти к любви благодаря наслаждению Христом. Поскольку среди коринфян было так много проблем, Павел написал им о наслаждении Христом. Это наслаждение решает наши проблемы, убивая микробов внутри нас.

Наслаждение Христом приводит к росту в жизни, производя драгоценные материалы для созидания церкви

Когда наслаждение Христом решает наши проблемы, устраняя находящиеся в нас отрицательные элементы, тогда может происходить рост в жизни. Это подобно тому, как физическая пища, которую мы едим, решает проблемы в нашем теле и одновременно помогает нам расти. Результатом нашего наслаждения Христом становится рост в жизни, производящий драгоценные материалы для созидания церкви (3:6, 9-14). Посредством наслаждения Христом наши внутренние проблемы решаются и мы растём. В 1 Кор. 3:6 Павел сказал: «Я посадил, Аполлос полил, но рост давал Бог». Бог наполняет нас Христом с той целью, чтобы произвести в нас рост, а рост в жизни предназначен для произведения драгоценных материалов: золота, серебра и драгоценных камней — для созидания церкви. По мере того как мы растём в жизни, мы с каждой неделей становимся всё более золотыми, более драгоценными и более сияющими.