Коллектор библейской книги

ПРЕБЫВАТЬ В ГОСПОДЕ И НАСЛАЖДАТЬСЯ ЕГО ЖИЗНЬЮ, ВХОДЯ В СВЯТОЕ СВЯТЫХ, ЧТОБЫ СОПРИКАСАТЬСЯ С ПРЕСТОЛОМ БЛАГОДАТИ

Что значит пребывать в Господе и наслаждаться Его жизнью? Прежде всего мы должны знать, где находится тот Господь, которым мы хотим наслаждаться. Сегодня Господь находится в нашем духе. В молодости я считал этот вопрос — пребывание в Господе — очень абстрактным. Каждый раз, когда я молился, я преклонял колени решительно и искренне. Во время молитвы я думал, что Господь, наверное, сидит высоко на небе, и я надеялся, что мои молитвы смогут достигнуть этой высоты. Я верил, что Господь может поднять мои молитвы с земли высоко на небо. Но иногда у меня не было уверенности, что моя молитва может достигнуть неба и быть услышана Богом. Таким было моё состояние шестьдесят лет тому назад.

Слава Господу, мы, те, кто находится сегодня в церкви, блаженны! Все мы знаем, что Господь как Дух вошёл в наш дух, когда мы уверовали в Него. Господь, то есть Бог, сотворивший вселенную, две тысячи лет тому назад стал плотью — человеком по имени Иисус Христос. Ради нашего искупления Он пошёл на крест, чтобы умереть и понести наши грехи, и как последний Адам Он воскрес и стал животворящим Духом. Теперь Он везде, как воздух. В Рим. 10 говорится, что, когда мы благовествуем, этот Дух находится с нами и достигает слушающих нас, чтобы быть в их устах и даже войти к ним в сердце. Если человек откроет своё сердце и призовёт: «О Господь Иисус!», Господь как Дух войдёт в него.

Войдя в нас, Господь уже никогда не оставит нас. Иногда мы думаем, что верить в Господа хорошо, но иногда это приносит нам беспокойство, потому что многое становится неудобным из-за Господа. Однако спасение Господа поистине чудесно. Он не только искупает нас, но и входит в наш дух. К сожалению, сегодня многие христиане не знают тайну спасения, которое они получили. Как блаженны мы, потому что знаем эту тайну! Нашего Господа, Господа вселенной, было невозможно определить и трудно найти. Но благодаря Своей милости Он стал плотью и был распят за нас. Потом Он воскрес и стал Духом, чтобы обитать в духе тех, кто верит в Него, и Он обретает в них Своё жилище.

Знать — это одно, а наслаждаться — это что-то другое. Это выражение «наслаждаться Христом» было употреблено впервые нами. Наслаждаться Христом можно пребывая «в святом святых и живя за завесой». Мы уже указывали на то, что внешний двор обозначает наше тело, святилище обозначает душу, а святое святых обозначает наш дух. Чтобы наслаждаться Христом, а не жить в своей душе или теле, нам нужно войти в свой дух и жить в своём духе.

Например, если вы гневаетесь и ссоритесь с другими, ваше тело, в особенности ваши уста, становится органом, через который изливается ваш гнев. Если вы закроете уста, из вас «выйдет пар» и ваш гнев рассеется. Однако, если вы продолжаете открывать уста, ссора становится всё более и более серьёзной. Чем больше вы говорите, тем больше в своей душе вы чувствуете, что правы, и в конце концов вы даже действуете в своей плоти. В такой ситуации, вместо того чтобы жить в святилище, вы живёте на внешнем дворе.

Когда вы живёте на внешнем дворе, вы должны внять предостережению этого гимна: «Веру в истину обрёл! / Аллилуйя, Агнец мой! / Я чрез внешний двор прошёл. / Да будет славен Бог!» Вам больше не следует ссориться, потому что ваша плоть была распята с Христом. Может быть, вы думаете, что, если вы не будете ссориться и не дадите выход своему гневу, на сердце у вас останется груз и внутри вам будет больно. Однако всем нам нужно помнить, что лучше всего не использовать тело, которое является внешним двором, как инструмент для ссоры или гнева. Иногда мы уже прошли внешний двор — мы не используем тело как инструмент плоти — но наша душа, включающая в себя наш разум, чувства и волю, то есть та часть, которая использует наше тело как инструмент, всё ещё очень активна и постоянно подстрекает нас снова выйти на внешний двор. В результате, хотя мы стараемся быть воздержанными, чтобы не жить в плоти, мы полностью живём в душе. Мы пытаемся сдержать себя и не жить в плоти, но в результате мы живём целиком и полностью в своей душе и становимся настолько активными, что не способны успокоиться.

Возможно, в таких ситуациях Господь являет нам Свою милость и приходит, чтобы напомнить нам: «Или вы не знаете, что ваше тело — храм Святого Духа?» (1 Кор. 6:19). Мы принадлежим Господу, и Господь живёт в нас. Если мы получаем напоминание и обращаемся от души к духу, мы входим в святое святых. Войдя в святое святых, мы входим в убежище и достигаем безопасного места. Таким образом мы сохраняемся.

У всех нас есть такого рода переживание. Каждый раз, когда мы обращаемся к духу, мы каемся и исповедуемся Господу, признавая, что живём слишком много в плоти и в душе. Чем больше мы просим у Господа прощения и молимся, общаясь с Господом, тем больше благодати мы получаем. Благодать начинает течь к нам, как река. Это означает, что мы коснулись престола благодати. Если мы поступаем так, живая вода пропитывает нас и наполняет нас до тех пор, пока она не переполнит нас, и тогда мы полностью находимся в благодати.

В то же время благодать Божья сияет через всё наше существо, и мы никуда не можем спрятаться. Это ведёт нас к тому, что мы видим свою загрязнённость, видим, что мы были неправы по отношению к своей супруге или супругу, к нашим родственникам и что мы неправы во многих различных вещах. Тогда мы бьём себя в грудь, плачем и каемся. Благодаря такой исповеди мы получаем обильную благодать. Вот что значит пройти через внешний двор и святилище, войти в святое святых и коснуться престола благодати. Чем больше мы касаемся престола благодати, тем больше присутствия Бога мы имеем. Чем больше мы касаемся престола благодати, тем больше богатства Бога мы имеем. Более того, мы способны наслаждаться скрытой манной внутри ковчега и у нас есть более глубокое переживание Христа как жизненного снабжения. Вот как мы пребываем в Господе и наслаждаемся Им как своей жизнью.