Коллектор библейской книги

2) Когда верующие слышат слово божественного откровения, Дух порождает в них видение божественного пейзажа

Когда верующие слышат слово божественного откровения (Эф. 1:13), Дух порождает в них видение божественного пейзажа. Сначала всеобъемлющий Христос как пейзаж открывается в слове благовестия. Затем Дух порождает в верующих видение этого божественного пейзажа.

Вера подразумевает все элементы новозаветного пейзажа. В Новом Завете содержится законченная картина этого пейзажа. Но каким образом этот пейзаж может попасть в нас? Он приходит благодаря видению, которое порождает Своей работой Дух. Именно это мы пережили при спасении и возрождении. Мы услышали проповедь благовестия, «сработал затвор фотоаппарата», и свет проник в нас. В результате мы получили видение божественного пейзажа.

3) Видение божественного пейзажа приносит в тех, кто слушает пневматического Христа, который становится в них элементом веры и их способностью верить, благодаря чему они естественным образом начинают верить в Него

Видение божественного пейзажа приносит в верующих пневматического Христа, и Он становится в них элементом веры и их способностью верить, благодаря чему они естественным образом начинают верить в Него. Так Он становится их верой в Него и, следовательно, Начинателем их веры (Евр. 12:2) — веры, называемой верой Христа (Гал. 2:16 — букв., 20; Флп. 3:9). Сначала божественное откровение как пейзаж представляется нашему взору. Затем Дух порождает в нас видение этого пейзажа. После этого видение божественного пейзажа приносит в нас пневматического Христа, который становится нашей верой. Это вера, которой мы верим. Это наша вера как действие.

Когда-то мы, типичные грешники в Адаме, услышали проповедь слова согласно Новому Завету, которое рассказало нам о Христе, Его смерти и Его воскресении. Естественным образом божественное откровение предстало нашему взору как пейзаж. Мы не заметили, как с «объектива фотоаппарата» была снята «крышка». Иначе говоря, наш разум оказался открыт для божественного откровения. Затем в определённый момент «сработал затвор», и Дух, небесный свет, породил в нас видение этого пейзажа. Пейзаж запечатлелся на «плёнке» нашего духа, и мы уверовали в Господа Иисуса. Эту веру произвёл пневматический Христос, озаряющий Дух, который был раскрыт через проповедь слова божественного откровения. Когда этот пневматический Христос вошёл в наше существо, Он стал нашим элементом веры и способностью верить. Это и есть вера, произведённая Богом и данная нам Богом как дар. Этим даром, на самом деле, является Сам Христос.

Вера, посредством которой мы верим, не наша вера, а Божья. Эту веру образовал и дал нам Бог. Когда пневматический Христос был открыт в нас через проповедь благовестия, Он стал в нас элементом веры и способностью верить. Таким образом мы уверовали в Него, получив дар веры благодаря тому, что услышали слово и увидели божественный пейзаж.

Поскольку Христос — это элемент веры и способность верить внутри нас, Он является Начинателем нашей веры. В Евр. 12:2 говорится: «Отворачивая взор к Иисусу, Начинателю и Завершителю нашей веры». Будучи Начинателем нашей веры, Христос является Основоположником, Первооткрывателем, источником и причиной веры. В своём природном человеке мы не имеем способности верить. Однако мы приобретаем веру в дар от Бога. Когда мы обращаем взор к Иисусу, Он, как животворящий Дух, наполняет нас Собой как элементом веры. Тогда в нашем существе естественным образом возникает своего рода доверие, и у нас появляется вера, чтобы верить в Него. Эта вера — не от нас, а от Того, кто вкладывает Себя в нас как элемент веры и способность верить, чтобы верить за нас. Поэтому Сам Христос является нашей верой.

Эта вера названа верой Христа. В Гал. 2:16 (букв.) говорится о вере Христа, а в стихе 20 — о вере Сына Божьего. В Флп. 3:9 Павел снова упоминает веру Христа. Эта вера указывает на то, что мы уверовали в Христа. Такая вера является результатом того, что мы узнаём Христа и восхищаемся Им. Когда мы восхищаемся Христом, Он Сам вливается в нас, становится нашей верой в Него и приводит нас в органический союз с Ним.

Чтобы иметь подлинную веру, нужно верить в Господа Иисуса Его верой. Мы верим в Иисуса Христа Его верой, поскольку в самих себе у нас нет веры, и Он является Начинателем нашей веры. Поэтому мы не придумываем себе веру, мы не можем положить ей начало. Мы не можем произвести веру. Вера является аспектом Самого Христа. Мы живём не своей верой — в нас нет своей веры — мы живём верой Сына живого Бога, у которого есть вера и который Сам является верой для нас. Обратившись к себе, мы не найдём веры. Но если мы забудем о себе, повернёмся к Господу Иисусу и призовём Его, сразу же в нас пробудится вера. Этой верой является вера Христа, другими словами, это Христос, который верит в нас. Таким образом, выражение «через веру Иисуса Христа» в Гал. 2:16 (букв.) означает, что мы верим в Христа через Его веру.