Коллектор библейской книги

4) В образ Христа

В 3:18 Павел говорит, что мы находимся в процессе преобразования в «тот же образ». Это образ воскрешённого и прославленного Христа. Преобразовываться в тот же образ — значит сообразовываться с воскрешённым и прославленным Христом, делаться такими же, как Он.

Когда мы созерцаем и отражаем славу Господа, Господь наполняет нас элементами того, чем Он является, и того, что Он сделал. Другими словами, Он раздаёт в нас эти элементы. В результате мы метаболически преобразовываемся, принимая Его жизненную форму благодаря Его жизненной силе с Его жизненной сущностью. Таким образом мы преобразовываемся в Его образ.

Составление жизнью подразумевает жизненную сущность, жизненную силу и жизненную форму. Каждый вид жизни имеет три аспекта: сущность, силу и форму. Например, цветок гвоздики имеет сущность и силу. Поэтому он принимает определённую форму. По мере того как он растёт благодаря своей жизненной сущности и посредством жизненной силы, он принимает определённую форму. То же самое происходит и с божественной жизнью. У этой жизни есть сущность, сила и форма. Формой божественной жизни является образ Христа. Таким образом, мы видим, что в 3:18 говорится о преобразовании в тот же образ, в образ воскрешённого и прославленного Христа. Иначе говоря, мы должны принять форму образа Христа. На основании этого факта и на основании того, что Павел употребляет слово «преобразовываемся», мы можем сказать, что мы метаболически изменяемся в образ Христа.

5) От славы к славе

Кроме того, в 3:18 Павел говорит, что мы преобразовываемся в тот же образ «от славы к славе». Это означает, что мы преобразовываемся от одной степени славы к другой. Это указывает на продолжающийся процесс в жизни в воскресении. Преобразование происходит не раз и навсегда, а постепенно, от одной степени славы к другой.

Нам нужно увидеть, что слава в 3:18 — это, по сути, Христос, расцветающий в воскресении. Когда Господь Иисус был на земле, Он был воплощённым Богом. Бог был заключён внутри физического тела Господа Иисуса. Внутри находился Бог, а снаружи была плоть, и у этой плоти не было славы. В Ин. 17:1 Господь Иисус молился: «Отец, наступил час; прославь Твоего Сына, чтобы Сын прославил Тебя». Когда Господь Иисус молился о том, чтобы Отец прославил Его, Он на самом деле молился о том, чтобы войти в славу через смерть и воскресение. В Лк. 24:26 на пути в Эммаус Он спросил двоих учеников: «Разве не должен был Христос претерпеть это и войти в Свою славу?» Когда Господь Иисус говорил это, Он уже находился в воскресении. Таким образом, для Него войти в Свою славу означало войти в воскресение. Этот стих ясно показывает, что воскресение Христа было Его прославлением.

На примере расцветающей гвоздики мы можем увидеть, что слава во 2 Кор. 3:18 — это расцветающий в воскресении Христос. Если семя гвоздики посеять в землю, оно умирает, а затем начинает прорастать. Оно пускает ростки, становится взрослым растением и, наконец, расцветает. Это цветение является прославлением семени. Когда семя гвоздики сеют в землю, оно умирает, поэтому, когда оно расцветает, можно сказать, что это воскресение. Таким образом, прославление равнозначно воскресению. В Своём воскресении Христос расцвёл. Расцветающий Христос, воскресший Христос, — это слава. Кроме того, Христос как слава является животворящим Духом. Поэтому мы можем сказать, что слава в 3:18 — это, по сути, животворящий Дух. Теперь мы находимся в процессе преобразования от этой славы к этой славе. Чем больше мы живём и ходим в животворящем Духе, тем больше славы добавляется в наше существо и тем больше мы преобразовываемся в тот же образ от славы к славе. Преобразование от славы к славе намного больше, чем просто внешнее исправление поведения согласно религиозным или этическим учениям.

6) Так, как от Господа Духа

Наконец, в 3:18 говорится, что мы преобразовываемся «так, как от Господа Духа». Предлог «от» в этом стихе показывает, что преобразование исходит от Духа, а не просто производится Им. Выражение «Господь Дух» можно считать составным титулом, подобно выражениям «Отец Бог» и «Господь Христос». Это выражение тоже является веским доказательством и подтверждением того, что Господь Христос есть Дух, а Дух есть Господь Христос.

Чтобы Дух мог совершать в нас Свою преобразовывающую работу, Ему нужно раздавать в нас определённую сущность. Поэтому Дух работает в нас, чтобы преобразовывать нас в жизни, природе, сущности, элементе, форме, облике и каждом аспекте нашего существа, раздавая в нас божественную жизнь, природу, элемент и сущность. Иначе говоря, в нашу жизнь, природу, сущность, элемент и существо Дух раздаёт божественную жизнь, природу, сущность, элемент и существо, приводя к метаболическому изменению внутри нас. Это изменение является органическим, потому что оно производится в нашем существе посредством другого существа, в нашей жизни посредством другой жизни, в нашей природе посредством другой природы и в нашем элементе и сущности посредством другого элемента и сущности. Это преобразование исходит от Господа Духа.